反向連結 · 內丹築基

回光法，亦稱「回光返照」、「迴光內照」，為道教內丹學中一類以收攝神識、返觀內在為要旨的靜功法門。其基本精神，在於將日常向外攀緣的心神、目光與意念，從外境抽回自身，歸於中宮、丹田或祖竅等關鍵竅位，以達到凝神、養氣、安息妄念之效。就技術層面而言，回光法並非單純的呼吸調息，而是以「神」為主、以「氣」為輔的性功修持；就修煉理路而言，則屬於內丹「性命雙修」中的入門樞紐

採三光氣法，乃道教服氣、導引與存思諸法中，圍繞「日、月、星」三類天象而展開的一種採氣修煉觀念與技術群。其基本思路，是以人體可感通天地之氣為前提，於特定時辰、方位與心法中，承接並轉化外在天光所象徵的精微之氣，以資養形神、調和臟腑，並服務於延年、辟穀、內煉等不同層次的修持目標。就道教修煉史而言，採三光氣法並非單一、固定且普遍統一的「標準法門」，而是由多種採日精、

採月華法，亦稱「餐月華」「服月華」「採太陰之精」，是道教修煉中一類以月光、月華、太陰之氣為對象的採煉法門。其核心觀念在於，月為陰精之宗，能潤養臟腑、調和血氣、安攝神魂；修煉者於特定時辰、方位與月相之下，透過吐納、存思、導引與意守，將外在月華轉化為體內可資運行的清靈之氣。此法在外在操作上近似服氣術，在理論上則與陰陽調和、形神雙養、清靜無為等道教基本理念相契合。

採氣，亦作「攝氣」「取氣」「納氣」，是道教修煉中以調息、導引、存想與吐納相結合之養生與修真法門。其基本意義，在於以有意識的呼吸與心神運作，感取天地清和之氣，調補人體臟腑經絡之機，進而涵養元氣、固護身神、延年益壽。從修持次第而言，採氣多屬入門或基礎功夫，然其在道教修煉體系中地位甚重，因為無論是養生、辟穀、服氣，抑或後來內丹修煉，皆離不開對「氣」的認識與運用。

吐納導引術，簡言之，即以「調息」與「肢體導引」相互配合的一套養生修煉方法。其核心在於以有意識的呼吸調控，配合伸屈、搖動、按摩、開合等身體動作，使身、息、意三者協同運作，進而達到暢通氣機、調和臟腑、舒展筋骨、安定心神之效。若就道教修煉語境而言，吐納導引並非單純的體育活動，而是以「形神兼養」為原則的基礎功夫，既可用於日常攝生，也可作為進入更高層次修煉的入門階梯。

內丹導引術，乃道教修煉中一類以「導引」之動功，輔助「內丹」之靜功的綜合性修持法門。所謂「導引」，重在以肢體屈伸、開合、俯仰、旋轉等動作，配合呼吸吐納與意念運用，以疏通經絡、調暢氣血、活絡關節；所謂「內丹」，則以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛為旨歸，強調性命雙修、形神兼養。二者相合，遂形成以身體為鼎爐、以氣機為火候、以神意為主宰的修煉路徑。 在道教修持體系中，