反向連結 · 三皇信仰

《三皇玉匱三元真經》是道教經典之一，屬於三皇信仰體系的重要典籍。「三皇」指天皇、地皇、人皇，是道教神話體系中的至高神祇；「玉匱」意為珍貴的匣藏，「三元」則指天、地、水三官或宇宙生成之三元根本。本經主要闡述三皇崇拜與三元道炁的教義，為道教齋醮科儀與修煉法門提供經典依據。

《三皇懺》是道教重要的懺悔類經典，全稱《三皇懺法》，屬於道教早晚功課與度亡法事中常用的懺儀文獻。此經懺主要用於懺悔前世今生所犯之罪愆，祈求三皇（伏羲氏、神農氏、燧人氏）的庇佑與赦免。三皇在道教神系中地位尊崇，被視為上古天真之神，主宰天地人之初運。信徒透過誦持《三皇懺》，可洗滌罪業、滌除愆尤，達到身心清淨、與道合真的目的。此懺儀在道教宮觀日常法事及信徒私人修持

《三皇內文遺秘》是道教一部與三皇信仰相關的經典文獻，主要論述天皇、地皇、人皇三位上古帝王的內煉秘法與神祇體系。此經屬於道教洞神部經典系統，內容涉及符籙、內丹、存思等道教修煉秘術。經名「內文遺秘」意指此為三皇一脈傳承的內部秘傳文獻，流傳於道教上清派及正一派傳承之中。[資料待補充：詳細成書年代、作者及流傳背景]

《太上飛行三皇玉文》是道教重要的經典之一，屬於三皇派（符籙三宗之一）傳承的經典文獻。此經以「三皇」為核心主題，結合道家飛行变化之術，是研究道教三皇信仰與符籙學派的重要文本。經名中的「飛行」意指飛升變化之道術，「三皇」則泛指上古神聖或天界三真，「玉文」則象徵此經為玉字所書的神聖文本。（資料待補充：此經具體成書年代、流傳版本及現存收藏狀況有待進一步考證）

《路史·後紀三》為南宋羅泌所撰《路史》之「後紀」第三卷，屬於一部以上古傳說、氏族世系與帝王源流為綱的史學著作。就經典性質而言，《路史》並非道教正統經卷，然其編纂方式大量引入神話傳說、方術記事、仙真譜系與感生敘事，與道教神仙學關係甚深，故在道藏學術分類上，通常不列入洞真洞玄洞神太玄太平太清正一等正式部類，而被視為外典中與道教史料密切相關的史籍。其價值不在於教義

三天秘藏，又稱《三皇文》或《三皇內文》，是早期道教上清派的重要秘經，亦為三皇派的核心文獻。相傳此經由上天三天傳授，與晉代道士鮑靚及葛洪一脈關係密切，後在六朝時期逐步發展為上清經典體系的重要組成部分。其內容涵蓋宇宙生成論、三清與三天界觀念、天皇地皇人皇等神靈體系，以及存思、服食、符籙、內丹等修煉秘法，並重視驅邪治病、保命護身等實用方術。此經以「三皇內文」符籙最

三皇本文經類是道教經書分類體系中「三洞四輔」十二類經教分類法的重要類別之一，屬於道教洞神部經典的子分類。此類別收錄與三皇信仰相關的經書文獻，主要涉及道教對上古神聖統治者——伏羲、神農、燧人（即三皇）的神學論述、修行法門及宗教儀式內容。在道教經典的體系化分類中，三皇本文經類佔有重要地位，反映了道教對遠古神聖歷史的吸收與神學化建構。

《大唐開元神武皇帝敕書碑》，又稱開元敕書碑、青城山天師洞唐碑，是現存於四川都江堰青城山天師洞三皇殿內的重要道教碑刻。嚴格而言，此碑並非獨立成系的「經本」或「典籍」，而是唐玄宗敕令的碑刻實錄，屬於道教與唐代國家宗教政策交界處的第一手文獻。其內容直接記錄開元十二年（724）唐玄宗裁決青城山常道觀與佛寺飛赴寺之爭的詔命，具有典型的「敕書入碑」性質；在道教文獻學中，

三皇醮：三皇醮是道教以三皇信仰為核心的醮儀，屬於為祈福、禳災、延壽、謝罪與消災解厄而舉行的重要法事。其所奉請的「三皇」，通常指與天地開闢、文明教化及護國濟民相關的尊神系統，故此類法會兼具敬天法祖與濟世安民的宗教意涵。三皇醮常見於宮觀齋醮、地方醮會與各式道教科儀之中，為道士透過儀式與神明交通的重要形式。 在儀程上，三皇醮多包含設壇、上章、誦經、步罡、奏表、發疏

人皇信仰是中國傳統宗教與道教信仰體系中的重要概念，屬於對「三皇」崇拜的組成部分。在中國神話體系中，人皇與天皇、地皇並稱「三皇」，代表宇宙創生與人類守護的至高神祇。人皇信仰融合了遠古神話、陰陽五行思想與道教教義，形成了具有多重文化意涵的宗教概念。

地皇君是道教神祇體系中與「地皇」信仰相關的尊稱，源自中國遠古三皇傳說之一，與天皇、人皇並列，象徵大地之德與承載萬物的力量。其信仰在道教形成初期已見於《三皇文》《抱朴子·內篇》《五嶽真形圖》等典籍，顯示三皇神話曾被納入道教神學架構。就神格而言，地皇君多與坤道、陰柔、厚德、方位及山川地理等意涵相連，並被推測具有祈求風調雨順、護佑疆土安寧等功能。不過，「地皇君」作

下三皇是道教三皇信仰中的較低層級神祇，通常指天皇、地皇與人皇，分別主管天界秩序、大地萬物與人間生民，兼具維繫天地人三界和諧、教化民眾與庇佑生民的職能。其觀念可追溯至先秦以來的氏族神話與自然崇拜，至《抱朴子》等道教典籍中才較系統地被納入神仙譜系，並與上三皇、中三皇共同構成層次分明的三皇神格。魏晉南北朝以後，下三皇信仰逐漸成熟，成為道教祭祀與修煉傳統的重要內容，

太上洞神三皇儀是道教重要科儀文獻之一，屬於正一派儀式文本系統，專門規範祭祀三皇（天皇、地皇、人皇）的完整儀軌。此儀典收入《道藏》洞神部本文類，是研究道教三皇崇拜與祭祀儀式的重要原始文獻。太上洞神三皇儀不僅規定了祭祀的程序與祝詞，更體現了道教對宇宙創生、三皇統天以及人神交通的宗教理念。

三皇祠廟是供奉「三皇」的道教祠廟建築，是中國傳統宗教文化中祭祀遠古聖王的重要場所。「三皇」在道教信仰體系中通常指天皇伏羲、地皇神農、人皇黃帝，代表著中華文明的始祖與文化源頭。三皇祠廟廣泛分布於各地道教宮觀之中，既是信徒祭祀祈福之地，也是弘揚道教文化的重要載體，在中國民間信仰和文化傳承中具有深遠影響。