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北埔慈天宮位於臺灣新竹縣北埔鄉北埔村北埔老街上，是一座供奉觀音菩薩的傳統廟宇，被列為新竹縣縣定古蹟。該廟建於清代道光年間，與漢人開墾北埔大隘地區的歷史密切相關，為北埔鄉最重要的宗教信仰中心。慈天宮的建築格局為兩殿、兩廊、兩橫屋，廟內存有二十四孝石柱等珍貴文物，是研究臺灣清代漢人墾拓史與傳統建築藝術的重要文化資產。

頭份義民廟的褒忠匾，為乾隆皇帝賜封「褒忠」之複刻牌匾 頭份義民廟（客語白話字：Teuˇ fun ngi-mìn-meu），是位於臺灣苗栗縣頭份市仁愛里的義民廟，為新埔褒忠亭義民廟之分廟，緊鄰頭份福德祠。 歷史沿革 頭份原為新埔枋寮褒忠亭義民廟的祭祀圈之一，但因頭份與新埔路程相距數十里，每年農曆七月義民節要到新埔枋寮祭拜的供品，如牲禮、果品、酒粄等，都是

新埔褒忠亭義民廟，又稱新埔枋寮褒忠義民廟，簡稱褒忠亭，位於臺灣新竹縣新埔鎮下寮里。該廟宇建於乾隆五十三年（1788年），起因於林爽文事件平息後，清高宗乾隆帝御賜「褒忠」匾額予粵籍義民，象徵義民的神聖地位與信仰合法性。廟宇初期僅為王廷昌、黃宗旺、林先坤、吳立貴四姓首事祭祀的小廟，後透過「中元祭典外庄主調」及「外庄經理廟產」兩項獨特制度，逐步擴展為輪值圈涵蓋桃園

大溪福仁宮是位於臺灣桃園市大溪區大溪老街上的開漳聖王廟，為嘉慶十八年（1813年）所建立，由埔頂仁和宮分靈而來。該廟占地面積三百多坪，為桃園供奉開漳聖王廟宇中占地最廣者，坐落於福仁里和平路100號。廟內除主祀開漳聖王外，亦奉祀三山國王、三官大帝、定光古佛、玄壇元帥、天[[上聖母]]等神祇，為漳州、客家及閩南族群共同信仰之中心。廟前廣場為大溪打大陀螺文化之重要

客家義民是台灣客家族群的重要信仰對象，指的是在清代歷次動亂中為保衛家園、協助朝廷平亂而犧牲的客家先民。他們被尊奉為「義民爺」或「義民公」，是兼具忠義精神與護國佑民職能的英雄神。客家義民信仰主要分布於桃園、新竹、苗栗等客家聚居區域，其中以新埔義民廟（褒忠亭）最為著名，是全台客家義民信仰的核心據點。這項信仰不僅是宗教活動，更是客家族群認同與文化傳承的重要象徵。

先天斗母大帝，全稱「先天斗姥元君」，又稱「斗母大帝」、「斗姥元君」，是道教及中國傳統信仰中重要的星辰神祇。她被視為北斗七星及漫天星斗之母，是主宰星辰運行的至高神格。在道教神系中，斗母大帝具有崇高地位，其信仰廣泛流傳於華人社會，尤其在祈求延壽、解厄、度亡等法事中扮演重要角色。 斗母大帝的形象通常為具有三眼四首的威嚴女神，坐騎為七豬所拉之輦，象徵其馭制星辰之力

供品準備是道教祭祀儀式中重要的前置作業，指為奉祀神明、祖先或孤魂而預備祭品的過程。其核心不在物質價值，而在誠心與敬意，並依神明位階、祭祀目的、時令節氣而有所差異。此制度淵源於中國古代祭祀文化，先秦已有祭品規範，道教承續並融入自身宇宙觀與神仙信仰，至唐宋以降科儀文獻更逐步定型。供品大致分為葷供、齋供與焚化物，並強調潔淨、新鮮、完整與心誠；擺設上亦有神三鬼四等規

還願，是一種向神聖許下心願，應驗後對神聖、廟宇或者是社會進行回饋的行為。拉丁文ex voto是指還願時捐贈的物品，而非還願行為。 常見的還願行為 齋戒，常有人以「齋戒」作為還願條件。又分為兩種：大齋、小齋；小齋僅不食葷，大齋者連酒、色並戒。小齋也有兩種：一是自己喫素食一段時間。二是改為布施免費的素食。 慈善。如捐贈白米、罐頭、泡麵給低收入戶、提供獎學金等。