反向連結 · 司職神

威靈將軍是中國傳統信仰與道教中的一位神祇，其名號寓意威嚴與靈驗。將軍職級的神祇在道教神譜中普遍存在，多隸屬於天界軍團，負責驅邪鎮魔、庇佑一方。在道教龐大的神祇體系中，以「威靈」為號的將軍級神祇並不罕見，反映了道教吸收民間信仰、赋予武將神格的一貫傳統。

三美，又稱三美神，是道教及中國傳統信仰中與「美」相關的神祇群體。然而，有關三美神的具體名號、來歷及崇拜傳統，現存文獻資料有限，相關考證有待進一步補充。 「三美」一詞在中國傳統文化中具有多重意涵，除宗教信仰層面外，亦可指道德修養之「美言、美行、美容」，或指自然界之「日、月、星」，以及傳說中的「三位美人」等。不同語境下，「三美」的內涵各異，需依具體使用情境加以

捧印童子是道教及中國民間信仰體系中的神祇之一，屬於侍奉天界神明的年少仙官。在道教的神仙體系中，童子神祇通常擔任傳令、捧持法器或協助主神執行職務的角色。捧印童子顧名思義，其職責為捧持天庭或神明之印璽，象徵權柄與旨意的執行者。此類神祇在道觀壁畫、神像雕塑及科儀文獻中偶有出現，反映了道教借用人間官制體系來建構天界秩序的觀念。

庄主公，又稱庄主爺，是閩南與台灣民間信仰中的村莊守護神，屬於專責守護聚落的「庄神」系統，主要職能在於保境安民、驅邪禳災，並庇佑農作豐收與人口興旺。其信仰源於閩南移民渡台開墾後，為求新墾聚落安定而奉祀地方守護神，並逐漸形成由庄民共同參與的祭典與祭祀規範。庄主公的神像與供奉形式因地而異，常與迎神、遶境、祈安科儀及謝土等儀式結合，反映農業社會對土地、秩序與共同體認

安宅儀軌，乃道教為調整居宅氣場、安定家宅秩序而設之科儀總稱，通常施行於新居入宅、修造竣工、宅運不寧、家人多病或屢遭驚擾之際。其宗旨在於「淨宅、鎮宅、安神、祈福」，藉由符籙、步罡、誦經、醮祭與供養等手段，將原本被視為雜氣、煞氣、陰滯之空間，重新納入神聖而有序的道教宇宙觀之中。就儀式功能而言，安宅儀軌不僅是禳災祈安的法事，更是將住宅從單純居住空間轉化為可與神靈交