反向連結 · 日月食

曆元是指曆法的基準起點，也是計算年份的開始。中國古代曆家在制定曆法時，常常以新帝登基、新朝建立或重要改革之年份定為「元年」，從而以此為基準紀年，形成所謂的[[干支紀年]]或[[皇帝紀元]]。例如[[夏曆]]與[[農曆]]皆以周朝最後一次改正的年份作為曆元，之後依序排列[[二十四節氣]]與[[十二月令]]，以便精確推算季節變化與農事安排。 在史書與文獻中，曆元

凶兆是指预示灾难或不祥的事件、自然现象或象征，常出现在中国古代文献与道教经典中。它被视为天地间异常变化的警示，暗示可能将发生战争、灾害、疾病或社会动荡。常见的凶兆包括[[流星]]、天空异色、[[日月食]]、[[地震]]、[[洪水]]以及[[异兽]]出现等自然现象；在梦境中亦可能出现刀光、血影等凶险意象。 道教强调顺应[[天道]]，认为当观察到凶兆时，须反省自

宋代天文學是指在[[宋朝]]（960年‑1279年）期間，由官府設立的[[皇家天文台]]與[[司天監]]等專門機構主導的天文觀測、星象記錄與曆法編算活動。此時期建立了完整的觀測網絡，配備先進的渾天儀和星盤，系統記錄四季星座、行星位置及日食、月食現象，為曆法的精確推算提供了堅實的數據基礎。 在曆法編制方面，[[太玄經]]與[[四分曆]]以精密的太陽年和朔望月計

星宿祭是[[道教]]傳統中對天體星辰進行祭祀的重要儀式，旨在敬奉天上的[[星宿]]神靈，祈求風調雨順、國泰民安。此祭常於一年中的特殊節氣舉行，如[[春分]]、[[秋分]]或在[[日月食]]之時，以對應天象變化，反映古人「[[天人感应]]」的思想。 舉行前，道士須先依《[[道教科仪]]》齋戒三日，設香案、獻五穀與清酒，並以星光燈照亮祭壇。祭儀分為迎星、拜星、送

《麟德曆經》一般被視為唐代頒行《麟德曆》之曆法總成與技術性說明之經，屬於中國古代天文與曆法文獻中的重要一支。就性質而言，它並非後世道藏中常見的符籙、科儀類經書，而是以推步、測算、置閏、交食預報為核心的專門學術文本；然其在傳統文化中所承載者，不僅是數理計算，更包含王朝正朔、天人感應與祭祀時序的秩序化功能，因此在廣義「經」的概念中，亦可與道教重視天象、節候、吉凶