反向連結 · 劍鏡

《靈寶煉度科儀》是[[靈寶派]]的核心祭祀儀式，主要用於亡者的靈魂提昇與超度。儀式常於喪禮或追福法事中舉行，法師先吟誦《靈寶經》咒語，獻呈香、燭、花、果、茶等五供，並持[[符籙]]、[[劍鏡]]等法器行「煉形度魂」之法，意在將亡者靈魂煉化為清陽之氣，送往[[天府]]，以獲得永恆安寧。 此儀式起源於唐代《靈寶經》的傳授，至宋元時期逐步整合為《靈寶煉度儀軌》，後

香火圈，亦稱香環，是道教、佛教及民間信仰中常見的[[祭祀]]儀式之一。其步驟是先將適量的[[香枝]]排成圓形，點燃後置於[[廟宇]]、或[[墓地]]四周，使香菸繚繞成一圈。此舉象徵[[香火]]的傳遞與團結，亦有驅邪保安、淨化空間的功能。香火圈的擺放須依方位與五行理論選擇吉時，通常在農曆新年、清明或重陽等重要節日舉行，以祈求家宅平安、子孫興旺。 在[[道教]]

祈雨儀式是[[道教]]傳統祈求降雨的法事，又稱請雨儀式或奏雨科儀。它的核心在於以特定科儀感動[[天帝]]，獲取甘霖滋潤大地。 儀式由[[高功]]道士主持，須設壇請聖、奏章祈禱、上表陳情、誦讀經懺、踏斗存神，並輔以[[符籙]]、[[劍鏡]]等法器，以強化感應之力。 古代遇[[旱災]]，地方[[官府]]常請道士行祈雨，或親率眾於[[山川]]郊野祈禱，形成官民合一

傳戒授法是道教中極為重要的儀式，指道教師將戒律規範與法術、修煉秘法傳授給弟子或信徒，兼具倫理教化與法脈承續的意義。其傳統可追溯至東漢，並在魏晉南北朝隨各道派發展而逐步制度化，形成正一道重授籙、全真道重傳戒、上清派重經籙與存思等不同脈絡。儀式內容通常包括設壇、請神、宣讀疏文、授戒、授法器與立誓謝恩，所傳授者涵蓋老君五戒、十戒等戒律，以及符籙、存思、內丹與驅邪治

安宅科，亦作安宅醮、鎮宅科、安鎮家宅科儀，為道教齋醮法事中專以「定宅安居」為旨的科儀類別。其核心功能，在於透過設壇、請聖、誦經、奏章、行符、步罡、灑淨與安鎮等程序，調和宅舍內外之氣，祛除所謂妖邪、穢氣、災晦與不祥之象，進而達成家宅平寧、六畜興旺、人丁安泰之願。從宗教實踐言之，安宅科並非單純的驅邪術，而是將宇宙秩序、神靈秩序與居住空間秩序加以重新編排的儀式技術