反向連結 · 天師封號

《天師府符籙總集》是一部收錄天師府所傳承符籙文獻的合集。「天師府」指道教正一道（即天師道）的最高教務機構，歷代張天師後裔設府於江西龍虎山，掌管道教科儀與符籙傳承。「符籙」是道教法術的核心元素，「符」為書寫神秘符號的紙張或物品，「籙」則為記錄道士名籍及法位的冊簿。本書以「總集」為名，當為系統整理歷代天師府所傳符籙文獻的综合性道藏文獻。

張王廟，又稱張王祠、張王宮，是祭祀張王的民間廟宇，主要分布於江南地區，尤以江蘇、浙江為盛。張王的神格來源多有歧說，或被視為歷史人物死後封神，或與張天師信仰相互牽連，亦有地區將其視為水神、護堤神或地方保護神。其信仰約於唐宋間逐漸成形，至明清時期在地方社會廣泛流傳，並隨移民擴展至他處。張王廟不僅供信眾祈福、驅邪、禳災與祈求風調雨順，也常成為社區活動、廟會與戲曲演

封號制度是中國古代王朝對道教神祇、仙人及高道進行冊封、褒贈的官方制度，具有神學政治與宗教管理的雙重意涵。自先秦時期的祠祭制度發展而來，歷經漢、唐、宋、明、清各朝，形成一套完整的冊封體系。封號制度既是皇權對宗教事務的規範與控制，也是道教神靈體系逐步完善的重要途徑。透過朝廷冊封，神祇可獲得「帝」、「王」、「真君」、「天尊」等尊稱，道士則可獲「真人」、「先生」、「

張道陵（34年2月22日—156年10月10日），東漢沛國豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，道教正一道創始人，五斗米道開山祖師。道教尊稱「祖天師」、「三天法師正一真人」，與葛玄、許遜、薩守堅並稱道教四大天師。 相傳張道陵以虎為座騎，主要從神為廣祐真君王長、普祐真君趙昇。其創立的符籙派（正一派）強調「以正治邪，以一統萬」的教義核心。