反向連結 · 天算
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🏔️ 聖地2 筆
臺灣首廟天壇(台南天壇)
臺灣首廟天壇,俗稱台南天壇或新天公廟,位於臺灣臺南市中西區的鷲嶺之上,此地昔日為府城地勢最高點。該廟是臺灣主祀玉皇上帝(天公)的重要道教廟宇,其歷史淵源可追溯至明鄭時期,原為官方祭天之祭壇。清咸豐四年(1854年)於原址建廟,成為臺灣史上首座壇廟。1985年指定為三級古蹟,現為臺南市市定古蹟,與開基玉皇宮同為臺南市兩大天公廟。
在臺灣民間信仰中有「臺灣天公
更新:2026/6/9
臺灣首廟天壇
臺灣首廟天壇位於臺灣臺南市中西區,主祀玉皇上帝,為臺灣重要的道教廟宇之一。該廟宇坐落於昔稱「鷲嶺」的府城最高處,清咸豐四年(1854年)由官民集資興建,隔年完工,為臺灣史上首座壇廟,也是少見以天壇形式建置的廟宇。1985年經中華民國政府指定為三級古蹟,1997年文化資產保存法修正後改列為直轄市定古蹟。現與開基玉皇宮同為臺南市兩大天公廟,在道教信仰中占有重要地
更新:2026/5/6
📜 經文2 筆
太上洞玄靈寶三元延壽益算神寶懺法
《太上洞[[玄靈寶]]三元延壽益算神寶懺法》是道教靈寶派的重要懺法經典,屬於「洞玄」部經典系統。此懺法以三元信仰為核心,強調透過懺悔儀式以延年益壽、增益壽算,是道教修鍊者用於消除罪障、祈求長生延壽的重要宗教文獻。經名中「三元」指上元、中元、下元三元大神,「延壽益算」則點明其核心祈願——延長壽命、增加天算。
此懺法融合了靈寶派的懺悔思想與三元星辰信仰,反映了
更新:2026/5/22
十駕齋養新錄
《十駕齋養新錄》並非道教經典,而是清代乾嘉學派代表學者錢大昕(1728—1804)所著之學術札記、考據筆記。全書以條目體行文,廣涉經學、小學、史學、地理、金石、官制、姓氏、術數、典章制度等,兼具考證、辨偽、校勘與學術史辨析之功能。其書名「十駕齋」出自《荀子·勸學》「驥一日而千里,駑馬十駕,功在不舍」,寓意積學之功不貴速成,而重持續不輟;「養新錄」則指日有新得
更新:2026/5/7
👤 人物2 筆
永瑢
華冠繪永瑢像(北京故宮博物院藏)
永瑢(滿語:ᠶᡠᠩ
ᡳᠣᠩ,穆麟德轉寫:yung iong,1744年1月28日—1790年6月13日),號九思主人,又號西園主人,愛新覺羅氏,清高宗乾隆帝第六子,清朝質莊親王。
生平
乾隆八年(1744年)十二月十四日於碧桐書院出生,生母為時為純妃的純惠皇貴妃蘇佳氏。乾隆九年十月,會計司郎中申琦等文開給賞六阿哥嬤嬤買
更新:2026/5/7
寇謙之
寇謙之(365年—448年),字輔真,上谷郡昌平縣(今北京市昌平區)人,北魏天師道道士,改革家,道教史上重要人物。他出身北方豪族大姓,家族世傳天師道(原五斗米道),年輕時隨成公興入山修道,在嵩山苦修多年。415年與423年,他自稱先後得太上老君及其玄孫李譜文降臨,授與神書與天師之位。424年出山赴北魏平城,輔佐太武帝,成為帝王之師,受奉為「天師」。他革除舊天
更新:2026/5/6