反向連結 · 天醫法門

「天醫扁鵲三部針經」是一部與道教天醫法門及古代名醫扁鵲相關的針灸經典文獻。此經典融合了道教醫學思想與傳統針灸術，相傳為闡明天醫之道的針灸治療原理的經書。「天醫」在道教體系中指掌管療疾救苦的神祇或天界醫療力量，而「扁鵲」則是春秋戰國時期著名的醫學家，被後世尊為針灸之祖。 此經書名稱中的「三部」，可能象徵針灸治療的三個主要環節或三類病症的分類，反映了道教醫學對

資料待補充。本條目尚無充足之原始文獻依據，以下所述內容有待進一步考證。 「天醫六甲玉女符」為道教符籙之一類，屬天醫科儀系統。道教天醫法門以治病驅邪為要務，強調通過天醫神將、六甲玉女等神祇之力達到療疾健身之目的。此類符籙通常用於驅除病魔、祈請天醫官將下凡濟世。

「太上洞[[玄靈寶]]天醫大法」是道教靈寶派經典之一，屬於「洞玄」部類別。從經典命名可知，此法門融合了靈寶派的修煉體系與天醫治病之術。道教天醫法門歷史悠久，旨在透過道法修煉與符咒儀式，達到治病救人的目的。「太上洞玄靈寶天醫大法」正是此傳統中的重要經典文獻。

孫思邈天醫寶卷是一部以唐代著名醫藥學家孫思邈為核心人物的宗教文獻，在道教傳統中具有重要地位。孫思邈（581-682年），字太初，號妙應真人，是中國歷史上一位兼具醫學家與道士身份的傳奇人物，被後世尊稱為「藥王」和「孫真人」。此寶卷主要記述孫思邈的醫藥學說、修道經歷以及其在道教天醫體系中的地位，是研究道教醫學思想的重要文獻。

上[[清天醫院]]玉樞經是道教上清派體系中與天醫院、天醫術相關的經典文獻。「天醫院」是道教神學体系中象徵天界醫療救護機構的概念，屬於天庭官僚體系的重要組成部分。此經典主要闡述天醫院的神祇體系、醫療功能及其在道教齋醮、治病儀式中的運用。經名中的「玉樞」意為枢要之理、玉質樞紐，象徵此經為天醫院教義的核心樞紐經典。[^1]

《天醫濟世寶懺》是道教重要的懺悔經典之一，屬於天醫法門的相關文獻。此懺法主要用於祈求疾病康復、消除業障，並透過懺悔與天醫神將溝通，獲得療癒之力。在道教信仰體系中，天醫法門專門處理疾病治療與驅邪保安的事務，而此懺儀則是信眾向天醫大帝祈求健康的重要宗教實踐。 此懺儀結合了懺悔義理與醫藥救世的精神，反映了道教「仙道貴生」的核心價值觀。透過誦念懺文，信眾得以滌除罪

「太上老君說天醫救命延壽方法」是一部以道教最高神祇太上老君（老子之道化身的至上神）為主神闡述的經典，屬於道教「天醫」法門的重要典籍。本經主要論述透過天醫体系進行治病救人、延年益壽的修煉方法與信仰實踐，體現了道教「[[我命在我不在天」]]的生命哲學，以及透過內外丹法、符籙、咒術等綜合手段追求長生的傳統。 道教天醫信仰源遠流長，認為天界存在專司療疾救人的天醫官

天醫大蹩呪呪經是道教重要經典之一，屬於天醫法門的咒經系統。此經以天醫信仰為核心，強調透過誦持咒語與天醫神明感應，以達到治病除疾、延年益壽的目的。天醫法門在道教傳統中占有重要地位，認為天上有專司人間疾病治療的神明，信眾可透過特定儀軌與咒語獲得天醫的庇護與治療。 此經名稱中的「天醫」指天界掌管醫藥的神明，「大蹩呪呪經」則顯示其為專門的咒語集成經典。經文內容主要

三元都督天醫大帝真經是一部道教經典，其名稱結合了「三元」、「都督」、「天醫大帝」等道教神祇與修煉概念。此經主要涉及道教天醫信仰體系，與道教醫療、驅邪、延壽等修煉法門相關。在道教神祇體系中，天醫大帝掌管醫藥之事，而「三元都督」則象徵其統御三元（上元、中元、下元）之神的地位。 資料待補充：目前關於此經典的具體內容、成書年代、流傳版本等詳細資料尚待進一步考證。本

天医法箓是道教法箓系統中的重要經典，屬於天醫法門的核心文獻。法箓是道教傳授給道士的法術憑證，而天醫法箓則專門用於驅除病魔、召請天醫、治病救人，是道教「天醫」信仰在符籙制度中的具體體現。道教認為人患病多與邪氣入侵、鬼魅作祟有關，天醫法箓正是透過法術儀式，借助天[[醫神將]]之力，以符籙、咒語等方式為信眾驅邪治病。

太醫局呪禁科為宋代中央醫療機構太醫局所屬科室，專司以咒語、符籙、祭祀與驅邪等道教性儀式治療疾病，並處理辟瘟、防疫等事務。其制度可追溯至唐代太醫署所設呪禁博士，宋代沿襲並納入更完備的太醫局體系，與針科、灸科並列，反映官方醫療對宗教醫療的承認。此科兼具教學、考核與臨床功能，常與藥物合用，形成咒禁與醫藥並施的治療模式，體現宋代「醫巫同源」的傳統觀念，也促成道教驅邪

天醫諸將是道教天醫法系統中的神將總稱，主要職司醫藥治病、驅邪禳病與溝通人神，常見於科儀、符籙與相關法術之中，並在正一派等傳承裡具有重要地位。其信仰源流雖缺乏完整文獻可考，學界多推測與早期道教醫藥信仰、房中術及神仙思想相關，並可能於魏晉南北朝萌芽，隋唐逐步系統化，宋元以後融入符籙派法術傳承。天醫法通常結合符籙、咒語與修煉實踐，借助天界醫官神力為病者療治。傳統上