反向連結 · 土釜

天仙正理是道教內丹學的重要典籍，為伍柳派內丹修煉理論的奠基之作。全書系統闡述了內丹修煉的原理、方法與步驟，是研究道教內丹學不可或缺的原始文獻。本書由伍守陽所著，其弟子柳華陽加以注釋補充，二者合編形成今日流傳的版本。天仙正理在道教修煉史上具有重要地位，被視為北宗全真道內丹功法的重要理論依據，對後世道教修煉實踐與理論發展產生深遠影響。

中宮黃庭，簡稱「黃庭」，是道教內丹學與存思修煉體系中的核心概念，指人體內一處至關重要的竅穴或能量中心。它並非指具體的解剖器官，而是一個形而上的、象徵性的生命樞紐，被視為人身精、氣、神匯聚與運化的根本所在。 在道教思想中，「黃」代表中央土德，象徵中和、生化與承載；「庭」則指宮廷、庭院，喻指神氣居留與運轉的空間。因此，「黃庭」即人身之中，陰陽調和、生機勃發的中

守三關，又稱守三丹田，是道教內丹術中最基礎且核心的修煉方法之一。此法門要求修煉者將意識專注於人身三個丹室——上丹田、中丹田、下丹田——以凝聚真氣、溫養精氣神三寶，最終達到性命雙修、長生久視之目標。守三關之法源遠流長，廣泛流傳於道教各流派之中，既是入門功夫，亦是深造之基。

《西遊記原旨》為清代全真道龍門派道士、內丹學家劉一明對《西遊記》所作的一百回評注本，成書於嘉慶年間。劉一明認為《西遊記》並非單純神怪小說，而是以唐僧師徒取經故事寓言道教內丹修煉之理，藉由夾批、回前詩與總評，將人物、情節與修煉階程一一對應，闡發丹道義理。此書反映清代道教在衰微背景下，運用通俗文學進行宗教化詮釋與思想傳播的趨勢，也為《西遊記》研究開啟了以宗教哲學

中黃宮是道教內丹修煉及存思法中的重要概念，指人體內的一個關鍵竅穴或能量中心。其名稱源於傳統的五行五方五色觀念，其中「中」代表中央方位，「黃」代表中央之色，象徵土德與調和。在道教身體觀中，中黃宮被視為調和五臟、統御身神的樞紐，是煉養精氣神、成就金丹的關鍵所在。 此概念並非指現實世界中的宮觀建築，而是屬於道教內在的、隱喻性的身體地理學。它體現了道教「人身一小天