反向連結 · 二十八宿占

婁金狗星君是道教二十八宿神君之一，為西方白虎七宿中「婁宿」的星宿人格化神明，亦稱婁宿星君或婁金狗。其信仰源於先秦以來的天文觀測與占星傳統，漢代已逐步形成較完整的星宿崇拜體系，道教興起後，將二十八宿納入神明系統，使之成為掌管人間吉凶、罪福與神煞運行的重要星神。婁宿在古代天文與祭祀觀念中，與聚眾、牲牢及占驗活動相關，故婁金狗星君亦見於齋醮科儀、命理推算與星占實踐

張宿是中國古代[[天文學]]中二十八宿之一，屬於南方朱雀七宿的第六宿。在道教星宿崇拜體系中，張宿具有重要的地位，被視為主宰禮儀、婚嫁及天文觀測的星神。張宿之名源於其星象排列如弓弦張開之形，共計六星，在天空中呈現舒展之勢，故名「張」。歷代天文志及道教文獻中對張宿多有記載，將其人格化為天界神祇，成為民間信仰與道教修煉體系中的重要星辰。

二十八宿神將是道教信仰中與二十八星宿相對應的二十八位護法神將。二十八宿本是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的星區系統，分為四組，每組七宿，各配屬一方神靈。在道教形成與發展過程中，這套天文體系被宗教化、神格化，二十八宿遂成為具有人格特徵的護法神將系統，在道教科儀、齋醮、法事中常被召請護持道場、驅邪制煞、守護修行者。 二十八宿神將各有名號，依四方分

宿曜占法（梵文：नक्षत्र Jyotiṣa），又稱宿曜經或二十八宿占法，是起源於古代印度的一套以二十七（或二十八）個月宿為基礎的占星體系。此法隨著佛教的傳播，於唐代經由西域傳入中國，並對中國、日本、朝鮮等東亞地區的占卜文化產生深遠影響。宿曜占法融合了印度天文學、占星術與佛教密宗的宇宙觀，是古代中印文化交流的重要成果之一。

星占，又稱星術或星命術，是中國傳統占卜術中的一個重要分支，專門透過觀測天體星象的運行、位置及變化，來預測人間吉凶禍福的一種占驗之術。在道教體系中，星占占據重要地位，與天象崇拜、星辰信仰緊密結合，形成獨特的道教星占學說。星占的核心原理在於「天人感應」，認為天上的星辰運行與人間命運密切相連，透過解讀星象可以洞悉天意、趨吉避凶。

二十八宿值日是道教擇日術與星宿信仰相結合的重要概念，指的是將二十八星宿與每日相配，輪流主掌該日吉凶禍福的占卜與祭祀體系。在中國傳統命理學與道教信仰中，二十八宿被視為天界星神，各有其專司事務與神格特質。透過「值日」制度，人們得以根據當日值宿的星曜特性，選擇適宜的祭祀、婚嫁、動土、出行等活動時機。 此概念融合了中國古代[[天文學]]、印度天文學影響以及道教神仙

《太上洞神五星諸宿所言經》為道教重要典籍，屬《道藏》洞神部經典之一。此經主要闡述五星及二十八宿等天體運行的宗教義理與占驗之說，是研究道教天文星象學說的珍貴文獻。經文假託太上道君所言，內容涉及五星（歲星、熒惑、鎮星、太白、辰星）的神格化、天界秩序以及星宿占驗的宗教意涵，反映了道教吸收融合古代天文學說並赋予宗教神學意義的特點。