反向連結 · 五劫

轉劫：轉劫（zhuǎn jié）是道教面對天地間周期性災難時的一種化解手段。道教認為宇宙在特定的劫波中會出现，如三劫與五劫等大劫，這些劫難被稱為「大劫」或「劫數」。信徒若能在劫難來臨前，透過誦經、佩戴符籙或進行特定祭祀，向神明祈求，便有望將原有的災禍轉化為較輕微的結果，甚至化凶為吉。此類法術屬於外在儀式，另一種更高層次的「內丹」修煉則強調以自身的真氣煉化劫，

開皇劫：開皇劫是道教五劫體系中的第五劫，代表宇宙在創世之後進入的一個相對穩定且文明兴盛的時期。根據道教宇宙觀的說法，整個宇宙的運行依循「成、住、壞、空」的迴圈，每逢大劫結束，天地會有一次大規模的天地毀滅，隨即重新開闢新紀元。龍漢劫為首劫，像徵混沌初開；赤明劫標誌光明與火的時代；上皇劫則為諸神治世之期；接著延康劫預示衰世與回复；而最後的開皇劫則意味著新天地的初

宇宙劫期是道教宇宙觀中的重要時間概念，指宇宙從生成到毀滅、再重新開創的漫長循環週期。此概念融合了中國傳統天道循環思想，並受到佛教「劫」說的影響，形成具有道教特色的宇宙時空理論。在道教神學體系中，宇宙劫期不僅是自然運行的規律，更與天界秩序、神仙位業及凡人修煉的終極目標密切相關。 :::warning 資料待補充 本條目內容主要依據道教經典與道教學研究文獻整理

三五傍救是道教劫運救度思想中的核心概念，指在天地大劫難來臨之際，道教神明降世普度眾生的救度理念。「三」象徵三元、三清或三會日，「五」代表五劫或五方，「傍救」意指救度旁人、普濟眾生。此概念融合了道教的宇宙觀、劫運說與救度思想，是道教末世救劫信仰的重要理論基礎。三五傍救思想體現了道教「慈悲救度」的核心精神，強調在末劫時期透過神明護佑與修煉行道，使信眾得以超脫劫難

劫波（梵語：कल्प，kalpa），又稱劫數、劫簸，簡稱「劫」，原是印度教及佛教宇宙觀中的時間單位，意指一段對人類而言極為漫長的時間週期。這個概念傳入中國後，被道教吸收並與本土宇宙論相融合，成為道教宇宙論的重要組成部分。道教認為天地經歷五劫輪迴，每一劫皆由元始天尊掌管，標誌著宇宙從開創到毀滅的宏大週期。

天乙大帝救劫寶經是一部道教經典，屬於救劫類經書系統，主要內容宣揚誦念天乙大帝聖號與經文可得消災解厄、脫離劫難之功德。此經與天乙大帝信仰密切相關，在民間道教與扶鸞信仰中有所流傳。經文內容通常包含對天乙大帝神格的稱頌、救劫功德的宣揚，以及信徒誦經迴向的功德利益。由於相關學術研究資料有限，此經的精確成書年代與流傳脈絡尚待進一步考證。

太上[[洞玄靈寶]]三元玉曆三元經，簡稱三元經，是道教靈寶派重要經典之一，屬於「洞玄部」經典範疇。本經以「三元」與「玉曆」為核心概念，闡述道教對宇宙時空、天地運化及人間禍福的系統詮釋。經文內容涉及天官、地官、水官三元真君的職能，以及三[[元符籙]]、懺悔、祭祀等宗教實踐，在道教齋醮科儀中具有重要地位[^1]。 本經全稱「太上洞[[玄靈寶]]三元玉曆三元經」