反向連結 · 五金八石

硝酸钾（化学式 KNO₃），俗称[[硝石]]，是一种无色或白色晶体，易溶于水。它主要分布于天然[[硝石]]矿物中，也可由硝酸与氢氧化钾中和制得。 在历史上，硝酸钾是配制[[黑火药]]的核心成分之一，与硫磺、木炭共同构成古代中国的火药配方，广泛用于烟火和军事。 中医药古籍记载，硝酸钾具有清热解毒、止血收敛的功效，常配合[[中药]]使用，以治疗热病、疮疡及出血等

# 仙藥篇 《抱朴子·內篇》中的仙藥篇是專論長生不老藥物的章節，屬於[[道教]]外丹經典的核心文獻。篇中列舉了[[五金八石]]、[[汞砂]]、[[雄黃]]等靈丹配方，詳述其配比、提煉與火候要點，強調丹爐之中陰陽之氣交感，可得長生不死、飛升成仙之效。 此篇不僅闡述了[[靈丹]]的煉製，亦揭示了天地靈氣與人體丹室的相應關係，對後世[[煉丹術]]的發展具有深遠影響

下品丹是道教丹藥分類體系中的最低等級，屬於三元丹法中「三元」分類法的重要概念。在道教外丹術的傳統中，丹藥依品質與效用分為上、中、下三品，而下品丹位於此等級體系的最基層，通常以金屬礦物為主要原料煉製而成。道教煉丹家認為，不同品級的丹藥在靈驗程度、服食效果及安全係數上皆有顯著差異，下品丹雖列為末等，卻在道教修煉史上佔有一席之地，反映了早期道教對丹藥製作與分類的系

《太清金液神丹經》是《道藏》洞神部本文類的重要丹書，記載以太清金液神丹為核心的煉製儀軌。其法以[[铅]][[汞]]為主，配合[[五金八石]]等礦物，反覆燒煉、陰陽交泰，最終凝結為[[不死金丹]]，傳說服用可獲長生不死。此經強調爐鼎溫度、火候節律及靈藥配合，並引用《抱朴子》中「[[金液神丹]]」之說，形成完整的[[外丹經]]理論體系。\n\n成書於[[魏晉南北

《抱朴子·黃白》是東晉葛洪所撰《抱朴子內篇》中的第十六篇，屬於論述神仙道教實踐技術的重要篇章。所謂「黃白」，即古代道教外丹術中關於「點金化銀」與「金銀轉化」的總稱，後世亦常以此指涉一切以五金八石、丹砂、雄黃、雌黃等礦物為原料，經火候、封固、淬煉而求金銀性質變化的術法。此篇既保留了東漢以來方士煉冶術的技術痕跡，也被葛洪納入其「金丹—服食—成仙」的整體修仙理論之

外丹黃白派是道教兩大煉丹傳統之一（另一為內丹派），以爐火燒煉金石藥物為核心技術，分為「外丹」與「黃白」兩大範疇。外丹又稱「金丹大道」，旨在通過煉製仙丹服用以達到長生不老、羽化登仙的目的；黃白則側重於以藥物點化五金八石，製作出可增值的黃金白銀，故又稱「煉金術」或「點化術」。此派在中國歷史上影響深遠，尤其在漢唐時期達到鼎盛，形成完整的理論體系與操作規範。 外丹

劉伶（約221年—300年），字伯倫，沛國（今安徽宿縣）人，魏晉時期著名的道家學者與文人，「竹林七賢」之一。他以嗜酒、放達、蔑視禮法著稱於世，其行為思想深受老莊哲學影響，代表了魏晉時期道家隱逸文化的重要面向。劉伶曾任建威參軍，晉武帝泰始年間因主張無為而治而遭罷免，此後終日沉醉酒鄉，以《酒德頌》一文宣揚道家自然無為之精神境界，對後世道教文化與文人隱逸傳統產生深