反向連結 · 星辰圖

禳災拔度：「禳災拔度」是道教中常見的綜合性齋儀，結合「禳災」與「拔度」雙重功能。 禳災部分以誦讀《禳災經》、頒發符籙、拜祀天地為主，旨在透過天人感應化解疫病、旱澇、兵燹等人間苦難。 拔度部分則依《拔度經》儀軌，由高功道士手持劍印、設置星辰圖，以青詞召請祖師，接引亡魂脫離地獄，往生淨土。 兩儀常於大災疫後或旱災季節同步舉行，展現道教「救苦救難」之慈悲精神。 儀

星辰祈福是道教傳統宗教儀式之一，起源於古人對天象的崇拜與敬畏。道教將日月星辰視為天界神聖力量的象徵，認為星辰的運行與人間吉凶禍福密切相關。星辰祈福儀式主要透過誦經、持咒、焚香、焚燒紙錢等方式，祈求星宿神君庇佑信眾消災解厄、延壽增福。 道教星辰崇拜的核心信仰源於天人感應思想，強調人與宇宙的和諧關係。在道教的神格體系中，諸多星宿皆有其專司職能，如北斗七星主司命

日月星辰圖是道教傳統信仰中用於供奉、祭祀或宗教儀式的圖像作品，通常描繪太陽、月亮及星辰等天體形象。此類圖像在道教齋醮儀式、道觀供奉及信徒修行中具有重要地位，反映了道教對天體運行的崇拜與對宇宙秩序的理解。 資料說明：本條目原始資料來源有限，部分內容基於道教星辰崇拜傳統的一般性知識編寫，具體細節有待進一步考證與補充。

收驚符，亦可視為安魂、定魄、攝驚一類符籙的地方性表現，屬於道教法術與漢人民間信仰交會之產物。其基本功能，在於針對「驚嚇」所造成的心神不寧、魂魄失守、夜啼不安、身體虛弱等現象，透過書符、祝咒、焚化、佩戴、浸服或配合符水等儀式操作，使受驚者之神氣歸位、情志安定。就民間語言而言，收驚符並非僅是一張紙，而是一套兼具神諭、禁制與安撫作用的宗教媒介；就道教法脈而言，它則

明星神，又稱星神或星君，是道教神祇體系中掌管天界星辰的神明。在道教宇宙觀中，天界星辰皆有人格化的神祇主宰，這些星神不僅是天體的守護者，更與人間命運、壽夭禍福密切相關。道教認為日月星辰各有其神，名之為「星君」或「星官」，其中著名者包括太陽星君、太陰星君、北斗星君、南斗星君、文昌星君、魁星等，共同構成道教繁複的星辰崇拜體系。明星神信仰融合了上古天文崇拜與道教神仙

北帝上符是道教符籙系統中與北帝（即真武大帝、玄武大帝）信仰相關的一種重要符咒。在道教的神祇體系中，北帝位居北方，司掌水旱、瘟疫與兵戈之事，其信仰起源於古代星辰崇拜與玄武神話，後於宋代被加封為「真武[[靈應真君]]」，逐漸成為道教核心神祇之一。北帝上符正是依據北帝之名與神力所繪製的符籙，用於驅邪制煞、鎮宅保安、祈雨止澇等宗教功能，是道教法术体系中具有代表性的符

勾陳星君，又稱勾陳上帝、勾陳天皇大帝，是中國古代星官崇拜與道教神譜中具有重要地位的星神。其本源來自傳統中國天文學所劃定的北天極星區，屬於紫微垣體系之一，與天帝居處、宮闕衛護等觀念密切相連。由於北天極在古代宇宙觀中象徵「居中」與「不動」，圍繞其周匝的星官往往被賦予秩序、守護與統御的神聖意義，勾陳星君即在此背景下逐步由星象演化為人格化神靈。 在道教歷史中，勾陳

殿宇圖：殿宇圖是道教用於呈現宮殿建築與空間配置示意圖，常見於古代文獻與道觀之測繪，以標示主要殿堂、門闕、祭壇及星宿排列。 此類圖像不僅是建築測量的工具，同時承載宇宙觀與宗教儀式的象徵意義，反映道徒對天上宮闕的想像與人間仙境的對應。 在道教科儀、法事及道觀設計中，殿宇圖常作為布局藍本，協助道士確認祭祀順序與空間方位，亦可延伸至天界圖、星辰圖等，配合符籙與咒語形

圖譜：圖譜是道教重要的視覺文獻，用以呈現宇宙的結構與星宿的排列。常見的圖譜包括星辰圖、方位圖以及符籙排布圖等。星辰圖描繪北斗七星的運行軌跡與二十八宿的分布，修煉者據此調整內丹的時序；方位圖則以八卦為基礎，標示天地四方與吉凶方位的對應關係，用於選擇祭祀的時辰與場所；符籙排布圖將符籙與咒語依序排列，幫助道士在儀式中迅速取得靈力與和諧。圖譜不僅是記憶的工具，也是修

星辰宮（又稱星宮）是道教宮觀的一種，通常供奉星辰神祇，以星辰崇拜為核心信仰的祭祀場所。在道教宇宙觀中，星辰被視為天界神聖秩序的象徵，北斗、南斗及二十八宿等星官體系在道教神譜中占據重要地位。「星辰宮」一名體現了道教「天人相應」的宇宙理念，以及信眾對星[[辰神祇]]的崇拜與祈福寄托。

星殿，又稱星宮或星辰殿，是道教宮觀建築群中供奉星宿神祇的殿堂。道教基於「天人相應」的宇宙觀，認為人間與天上星宿相對應，因此在道教官觀中常設有供奉星辰神祇的專門殿堂，用以祭祀北斗七星、南斗六星、九曜星君等星神。星殿作為人神溝通的神聖空間，不僅是信徒祈求星宿庇佑、消災解厄的祭祀場所，亦是道教天[[文學說]]與宗教實踐相結合的重要體現。

三洞神符是道教符籙系統中的核心概念，指的是「洞真」「洞玄」「洞神」三[[洞經典]]中所使用的各類神符的總稱。在道教神學體系中，三洞神符被視為天真大神降授的文字，是天人交通的重要媒介，具有「書aid言事，驅使萬靈」的神聖功能。 三洞神符的理論基礎建立在道教對文字與符號的神聖化解讀之上。道教認為，神符乃是雲篆天書，由天地精氣凝結而成，非凡人所能臆造。道士依據經