反向連結 · 星辰圖

收驚符，亦可視為安魂、定魄、攝驚一類符籙的地方性表現，屬於道教法術與漢人民間信仰交會之產物。其基本功能，在於針對「驚嚇」所造成的心神不寧、魂魄失守、夜啼不安、身體虛弱等現象，透過書符、祝咒、焚化、佩戴、浸服或配合符水等儀式操作，使受驚者之神氣歸位、情志安定。就民間語言而言，收驚符並非僅是一張紙，而是一套兼具神諭、禁制與安撫作用的宗教媒介；就道教法脈而言，它則

星辰祈福是道教傳統宗教儀式之一，起源於古人對天象的崇拜與敬畏。道教將日月星辰視為天界神聖力量的象徵，認為星辰的運行與人間吉凶禍福密切相關。星辰祈福儀式主要透過誦經、持咒、焚香、焚燒紙錢等方式，祈求星宿神君庇佑信眾消災解厄、延壽增福。 道教星辰崇拜的核心信仰源於天人感應思想，強調人與宇宙的和諧關係。在道教的神格體系中，諸多星宿皆有其專司職能，如北斗七星主司命

「禳災拔度」是道教中常見的綜合性齋儀，結合「禳災」與「拔度」雙重功能。 禳災部分以誦讀《禳災經》、頒發符籙、拜祀天地為主，旨在透過天人感應化解疫病、旱澇、兵燹等人間苦難。 拔度部分則依《拔度經》儀軌，由高功道士手持劍印、設置星辰圖，以青詞召請祖師，接引亡魂脫離地獄，往生淨土。 兩儀常於大災疫後或旱災季節同步舉行，展現道教「救苦救難」之慈悲精神。 儀式流程通常

圖譜是道教重要的視覺文獻，用以呈現宇宙的結構與星宿的排列。常見的圖譜包括星辰圖、方位圖以及符籙排布圖等。星辰圖描繪北斗七星的運行軌跡與二十八宿的分布，修煉者據此調整內丹的時序；方位圖則以八卦為基礎，標示天地四方與吉凶方位的對應關係，用於選擇祭祀的時辰與場所；符籙排布圖將符籙與咒語依序排列，幫助道士在儀式中迅速取得靈力與和諧。圖譜不僅是記憶的工具，也是修煉與祭

殿宇圖是道教用於呈現宮殿建築與空間配置示意圖，常見於古代文獻與道觀之測繪，以標示主要殿堂、門闕、祭壇及星宿排列。 此類圖像不僅是建築測量的工具，同時承載宇宙觀與宗教儀式的象徵意義，反映道徒對天上宮闕的想像與人間仙境的對應。 在道教科儀、法事及道觀設計中，殿宇圖常作為布局藍本，協助道士確認祭祀順序與空間方位，亦可延伸至天界圖、星辰圖等，配合符籙與咒語形成完整道

勾陳星君，又稱勾陳上帝、勾陳天皇大帝，是中國古代星官崇拜與道教神譜中具有重要地位的星神。其本源來自傳統中國天文學所劃定的北天極星區，屬於紫微垣體系之一，與天帝居處、宮闕衛護等觀念密切相連。由於北天極在古代宇宙觀中象徵「居中」與「不動」，圍繞其周匝的星官往往被賦予秩序、守護與統御的神聖意義，勾陳星君即在此背景下逐步由星象演化為人格化神靈。 在道教歷史中，勾陳

三洞神符是道教符籙系統中的核心概念，指的是「洞真」「洞玄」「洞神」三洞經典中所使用的各類神符的總稱。在道教神學體系中，三洞神符被視為天真大神降授的文字，是天人交通的重要媒介，具有「書aid言事，驅使萬靈」的神聖功能。 三洞神符的理論基礎建立在道教對文字與符號的神聖化解讀之上。道教認為，神符乃是雲篆天書，由天地精氣凝結而成，非凡人所能臆造。道士依據經籙傳承，

星殿，又稱星宮或星辰殿，是道教宮觀建築群中供奉星宿神祇的殿堂。道教基於「天人相應」的宇宙觀，認為人間與天上星宿相對應，因此在道教官觀中常設有供奉星辰神祇的專門殿堂，用以祭祀北斗七星、南斗六星、九曜星君等星神。星殿作為人神溝通的神聖空間，不僅是信徒祈求星宿庇佑、消災解厄的祭祀場所，亦是道教天文學說與宗教實踐相結合的重要體現。