反向連結 · 延命益算

《太上說東斗主算經》是道教經典之一，屬於涉及星宿崇拜與命運計算的經教文獻。「東斗」指中國古代星象學說中的東方七宿或與東斗七星相關的神格體系，「主算」則關涉壽命運數的核算。經名冠以「太上」二字，表明其內容傳承自太上道祖（即太上老君）的教誨，在道教經典分類中具有較高地位。此經主要論述東斗星君掌理世人壽命運算之事，為道教星斗信仰與宿命論思想的重要文獻。

《三官懺科》是道教用以懺悔罪愆、祈求三官赦罪赦災的重要科儀文獻，全稱《禮三官懺科》或簡稱《三官懺》。所謂「三官」，指天官、地官、水官三位主宰人間禍福的神明；「懺科」則是道教懺悔儀式的規範文本。此懺法廣泛流傳於正一派與全真派道觀中，凡信徒犯有過失、遭遇厄難或欲祈求赦免時，皆可延請道士設壇誦經，透過懺儀以達「懺悔求赦」之目的。 《三官懺科》屬於道教「三元懺儀」

《太上玄真稟告五星妙經》是一部道教經典，屬於「太上」系列道經之一。此經名稱中的「太上」表明其地位尊崇，「玄真」意指玄妙之真理，「稟告」意為稟報、奏告，「五星」則指金、木、水、火、土五星。經文內容主要涉及向天界稟告人間之事，並以五星崇拜為核心內涵。此類經典屬於道教星宿崇拜與天文信仰體系的重要文獻，體現了道教將天文星象與宗教修煉、祈福消災相結合的特色。

太上玄靈北斗七星護命經，簡稱北斗七星護命經，是道教一部重要經典，專門記述北斗七星之神格、功德及誦唸此經可得之護佑。全經以元始天尊為說法主，開示世人持誦北斗七星星名之法，宣揚透過稱念星名可得消災解厄、延命增壽之功德。此經屬於道教「護命」類經典系統，與《太上說南[[斗六司]]延壽度人妙經》、《[[太上說[[東斗主算護命妙經]]》]]等合稱「四斗經」，共同構成道教

《本命星君經》又稱《本命星經》《星君本命經》，屬於道教星辰信仰系統中的重要經典之一，主要圍繞「本命星」與「本命星君」之護命、消災、延壽功能而展開。所謂本命星，乃依個人出生年、月、日時與干支、星宿、斗府系統所對應之主命神曜，經文以此建立一套「人身—命數—天象」相互感應的宗教秩序。其核心不在單純占星，而是將星辰神格化、倫理化與儀式化，賦予信眾一種可透過誦經、齋醮

太上玄靈北斗二十八章經是一部道教經典，屬於北斗系列的經書。全書共分二十八章，主要論述北斗星君的信仰、誦經功德、懺悔法門以及祈求延生保命之教義。此經假託太上道祖（即太上老君）所宣說，屬於道教「玄經」系統，強調通過奉持北斗經法可消災解厄、延年益壽。 此經與《太上玄靈北斗本命延生真經》同屬北斗經法系統，是道教信徒日常誦持的重要經典之一。北斗信仰在道教中占有重要地

《太上說東斗延算妙經》是道教一部以召請東斗星君、祈求延命益算為主旨的經典。此經屬於道教「說經」類文獻，託名太上老君所說，內容主要論述東斗五星的神格功能、持誦功德，以及信徒如何透過誦經、書寫、佩帶等宗教實踐，獲致延年益壽之效。 東斗為道教星辰信仰中重要神格體系，與北斗、南斗、西斗、中斗合稱「五斗」，分管人間壽夭生死。本經以東斗為核心，強調透過皈敬、持誦，可改

《太上玄靈北斗大聖三元延壽妙經》是一部重要的道教經典，屬於北斗信仰系統的核心文獻。全經以「太上」（太上道君）傳授的形式，闡述北斗七星（北斗九皇）在主宰人間壽命、糾察善惡、延命增福方面的神聖職能。此經與《太上說南[[斗六司]]延壽度人妙經》、《[[太上說[[東斗主算護命妙經]]》]]等同屬「四極科」三元延壽系列經典，共同構成道教延壽信仰的理論基礎。 經文核心

《太上老君說消災延壽益算經》是道教「太上」系列經典之一，主要論述消弭災厄、延長壽命、增益福算的教義與修持方法。本經以老子（太上老君）為說法主尊，宣揚透過誦經、持戒、禮拜、存思等宗教實踐，可得消除本命宿曜帶來的災難，延長世間壽算，增益福報。本經收入《[[正統道藏》]]太玄部，是道教度厄延生類經典的重要代表，在道教齋醮法事與日常修持中皆有廣泛運用。

北斗法懺是道教齋醮儀式中的重要懺法，主要奉祀北斗七星君，藉由焚香、誦經、禮拜、懺悔與祈願等程序，達成消災解厄、延命益算、懺除罪愆與祈福許願等功用。其信仰源流可上溯至先秦星辰崇拜，至東漢後逐步納入道教神學體系，魏晉南北朝間漸成儀式形態，唐代以後尤為盛行，並見於《道藏》等多種科儀文獻。北斗法懺不僅是道教星斗信仰的核心懺儀，也深刻影響宮觀禮斗、本命年祭斗及民間祈安

延生科儀是道教齋醮科儀體系中專門用於祈求延年益壽、解除夭亡厄難的法事總稱。「延生」意為延續生命、福壽綿長；「科儀」則指道教法事中的規程與儀軌。此類科儀主要針對信眾祈求長壽、消解命運中不利壽算之障礙而設，是道教重視生命、追求長生信仰的重要體現。延生科儀通常在信眾生辰、壽辰或逢遇命運坎坷之時舉行，以祈求天界神明庇佑，延續福壽。

受生福是道教齋醮儀式中的重要類別，全稱為「填還受生福」或「受生功德」，屬於道教「還庫」科儀體系的一部分。此儀式源於道教關於「受生錢」或「受生庫」的信仰觀念，認為人在投胎轉世之前，曾向天曹或地府借用庫銀，作為投生人間的費用。受生福儀式即是通過誦經、焚化紙錢、焚香祭祀等宗教行為，歸還前世所借之庫銀，以祈求解除前孽、延命護身、消災度厄，並獲得現世的福壽康寧。 此

拜斗延生科，又稱拜[[斗科儀]]或朝真禮斗，是道教重要的懺謝祈福科儀之一。此科儀專門用於祈求消災解厄、延命益算，是道教信徒用以祈求長生不老、驅邪避害的傳統宗教儀式。拜斗延生科的核心思想源於道教對北斗星君的崇拜，認為透過禮拜北斗，可以獲得星君庇佑，化解灾厄，延續壽命。 此科儀通常由道觀或道士主持，在特定的吉日良時舉行。儀式過程中，道士會引導信眾誦經禮懺，焚香

妙見信仰是一種起源於佛教傳統、融合星宿崇拜與護法信仰的宗教實踐，主要流傳於東亞地區，尤其與日本佛教各宗派有密切關聯。妙見（亦作妙見神、妙見菩薩）本為守護北辰（北極星）的神格化存在，其信仰核心在於崇拜天上星辰以祈求現世庇佑與延命長生。此信仰結合了印度佛教天文思想、中國星辰祭祀文化以及東亞本土宗教觀念，形成一套獨特的祈福攘災儀軌。妙見信仰在東亞星宿文化中佔有重要

廉貞是北斗七星系統中的第五顆星，天文學名稱為玉衡（ε UMa），位於大熊座，是北斗七星中亮度最高的恆星。在中國傳統術數與道教信仰體系中，廉貞被視為重要的星宿神明，具有獨特的象徵意涵與宗教功能。作為北斗七星的成員之一，廉貞與人間吉凶禍福、壽命長短密切相關，是道教星斗崇拜與本命信仰中的核心祭祀對象。