反向連結 · 大寶積經

俱毘羅（梵語：Kubera，又作Kuvera、俱吠羅，漢譯亦稱財寶天、財神王）原為古印度宗教世界中的財富神與北方守護神，後在佛教經典中被系統化為護世神之一，並隨著佛教東傳而進入漢地宗教文化圈。其核心特徵在於掌管寶藏、守護財富、統率夜叉眾，兼具「富饒」與「鎮護」兩重神格。與一般單純施財的神明不同，俱毘羅更帶有地下寶藏、隱藏財源與邊界守衛的象徵意義，故其形象往往

帝釋，亦稱釋提桓因、因陀羅，原為古印度婆羅門傳統與吠陀宗教中的天神，後為佛教吸納並重新詮釋，成為欲界第二天忉利天之主。其職權包括統攝三十三天、維持天界秩序、護持佛法、應機請法，為佛教宇宙論中地位極高而仍屬輪迴之內的天神。帝釋的神格具有明顯的雙重性：一方面保留前佛教時代的王權、雷電與勝利象徵；另一方面又被納入佛教的護法體系，成為佛陀法座之下的天眾首領。 就宗教

四梵天王，原本出自佛教宇宙論與護法體系，屬於梵天世界或色界天之尊神，並非道教原生神譜中的核心神明。其名稱中的「梵」，本義即與清淨、莊嚴、超越欲界的天界狀態相關，故四梵天王在象徵層面常被理解為守護清淨法界、統攝方位秩序、維持宇宙安寧的神聖力量。若從漢譯佛典的傳播史來看，四梵天王的觀念形成，實際上是印度宗教天界思想經由佛教系統化、再由漢地接受與重塑的結果。 在中

寶星如來（梵名 Ratna‑prabhāsa），又稱寶星如來、光明星如來，是大乘佛教中的一尊重要如來。其事迹見於《寶星經》及《大寶積經·如來藏經》等開示的經典，被列為「大乘佛教」中的本尊之一。《寶星經》屬於佛經的一部分，可見其在佛教中的地位。 形象為光明熾盛、身如珍寶之星，坐於上方星宿的光明淨土，手持蓮花與寶珠，象徵智慧與慈悲的星光，能照破無明黑暗，照耀眾生

大乘菩薩道 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 大寶積經（經文）：《大寶積經》所涉重要對象與法門甚多，與其關聯者可列為：無量壽佛、阿閦佛、文殊師

中陰（又稱中有、中蘊、中有身）是一個跨宗教的重要概念，原則上指生命從一期結束到下一期開始之間的中間存在狀態。雖然此概念主要見於佛教文獻，但在中國傳統文化與道教信仰的脈絡中，亦存在類似的過渡期理論與魂魄學說。中國民間的「頭七」至「七七」超度傳統，以及道教對亡魂救度的重視，均與廣義的中陰觀念相互影響。在傳統中國文化框架下，中陰概念與魂魄學說、幽冥信仰、祭祀儀式等

《大方等大集經》又名《大集經》，梵名作 Mahāsaṃnipāta Sūtra，屬漢譯大乘佛典中極具規模者，傳統上列為「五大部經」之一，與《大般若經》《大寶積經》《華嚴經》《大般涅槃經》並稱。此經並非單一作者一時之作，而是由多部原本廣大、內容互有關聯之大乘經典，經歷數次翻譯、增補、會編而成的「大集」性質經部；其在義理上以空性、中道、菩薩行、陀羅尼、三昧、淨土

華嚴疏 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 帝釋（神祇）：與帝釋直接相關者，首推《長阿含經》《中阿含經》《增一阿含經》，此三部阿含保存大量帝釋與