反向連結 · 幽冥之主

中元地官赦罪大帝，全稱「三元三品三官大帝」之中元二品地官清虛大帝，簡稱「地官大帝」或「赦罪大帝」，是道教信仰體系中「三官大帝」之一，掌管大地及地府冥界。相傳其聖誕為農曆七月十五日，與傳統民俗節日「中元節」（又稱鬼月、盂蘭盆節）密切相關。道教認為中元地官大帝於每年七月十五日下降人間，校戒眾生之罪，錄男女之功過，赦免亡魂之罪愆，使孤魂亡靈得沾恩澤，是主管赦罪與幽

五嶽大帝，亦稱五嶽帝君、五嶽真君，乃中國道教與民間信仰中，統攝東、南、西、北、中五方名山之神格總稱。其所指並非單一神明，而是由東嶽[[泰山天齊仁聖大帝]]、南嶽衡山司天昭聖大帝、西嶽華山金天順聖大帝、北嶽恆山安天玄聖大帝、中嶽嵩山中天崇聖大帝共同構成的神明體系。五嶽在中國古代原為地理與國家祭祀中的核心名山，後經長期神格化、人格化與宇宙論化，遂成為道教神系中極

中元赦罪地官大帝，全稱「中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君」，簡稱「地官大帝」或「赦罪地官」，為道教神祇「三官大帝」之一，掌管地界（地府），與天官大帝、水官大帝並稱「三元三品三官大帝」。道教經典認為地官大帝主赦罪之職，於每年七月十五日中元節時考校人間善惡，赦免亡魂及世人之罪過。閩南語俗稱「三界公」之一，客家話稱「三界爺」，又稱「三元大帝」。 地官大帝

《洞玄靈寶太陰真經》屬道教「洞玄部」經典，從名義上看，乃以「太陰」為經題，重點圍繞太陰之神、太陰之氣與月令、陰陽調和、身國兩治等道教宇宙觀而展開。此經若依《道藏》分類，應置於「洞玄」系統之內，與「洞真、洞神、太玄、太平、太清、正一」等部相對應；其中洞玄部多收魏晉南北朝以降托名元始天尊、宣說齋醮、科儀、存思、度亡、護國安民等內容的經書。就學術分類而言，洞玄諸經

「元始天尊說后土皇地祇寶懺」是道教一部重要的懺悔類經典，全稱「太上三元延壽解穢三元妙經」，又稱「后[[土寶懺]]」。此經以道教最高神之一「元始天尊」為說法主，宣說敬奉后土皇地祇的功德與懺悔法門。經文內容主要包含對后土皇地祇的稱頌、懺悔罪業、祈求庇佑等儀式性文字，是道教信徒用於祈福、懺悔、謝土等宗教活動的重要典籍。 此經屬於道教「寶懺」類經典系統，與「玉皇上

後土信仰是中國傳統信仰與道教神祇體系中，對大地母神「後土」或「後土娘娘」的崇拜體系。後土被視為主宰大地、山川、生育與幽冥的神祇，其神格崇高，常與主宰天界的「皇天」（昊天上帝）並稱，形成「皇天后土」的對偶概念，象徵著天與地、陽與陰的宇宙二元結構。 此信仰源於上古自然崇拜中的土地崇拜，後逐漸人格化與神格化，並被納入國家祀典與道教神系。在民間，後土被尊為大地之母