反向連結 · 抱朴子注

## 《抱朴子·金丹篇》 《抱朴子·金丹篇》是東晉道士[[葛洪]]所撰《[[抱朴子]]》[[內篇]]之一，專論金丹外丹之術。篇中介詳細闡述金、銀等五金與八石的提煉方法，配合丹爐火候，需經過九轉金丹的循環煉製，並指出服用金丹可致長生不死、飛升成仙。文中更強調以陰陽五行，配合天道運行，方能成就金丹正道。此篇對後世[[道教]]外丹學、煉丹術及唐代以降的金丹道派產生

《抱朴子內篇》為東晉葛洪所撰《抱朴子》之內部經典，凡二十卷，專論道教神仙理論、金丹煉養、方術修持與養生延年之法。其書以「抱朴」為名，承《老子》「見素抱樸，少私寡慾」之旨，強調返樸守真、去奢存素，以修道、修德、修身三者並進，為魏晉以來神仙道教由方術零散走向理論系統的重要標誌。 在道藏分類上，《抱朴子內篇》歷代多歸入太玄部或與道家類相涉之書；若依後起道藏三洞四

《抱朴子·金丹篇》為東晉葛洪《抱朴子內篇》中論述外丹與成仙技術最核心的一篇，專說金丹之理、採煉之法、服食之效與求道之次第。此篇所謂「金丹」，並非僅指金屬之丹，而是指經由火候、配伍、封固、轉化而成之神藥，為魏晉神仙道教中最具代表性的長生術語之一。就道教思想史而言，《金丹篇》不僅是外丹理論的系統化文本，也是從方術、神仙傳說走向道教修煉理論成熟的重要標誌。 從《

《抱朴子·內篇·金丹》為東晉葛洪《抱朴子》內篇中論述外丹修煉的核心篇章之一，重點不在抽象玄談，而在實際說明金丹為何可服、何以可成、如何可煉，以及修煉者在身心戒律與宗教程序上應如何配合。此篇所談「金丹」，在道教語境中並非僅指一般金屬或單一藥物，而是經由火候、配伍、封固、淬煉等程序製成的神聖丹劑；其目的在於延生、卻病、返老、超凡，最終服務於成仙理想。就道教經典體

《抱朴子內篇》為東晉道教學者葛洪所撰之神仙道書，凡二十卷二十篇，系統論述神仙修煉、服食煉丹、導引守一、辟穀禁慾、符籙禁咒、鬼神災異等問題，是魏晉南北朝道教思想由方術走向理論化的重要里程碑。其書名取自《老子》「見素抱樸，少私寡欲」之義，顯示葛洪欲以「返樸歸真」為修道宗旨。就道教經典分類而言，《抱朴子內篇》並非早期道藏所收之正統經卷，亦不屬於傳統天尊啟示體系中的

經典神聖性是指道教經典所具有的神聖品質與宗教權威性，體現於經典的來源傳說、文本神聖性的認定以及在道教信仰實踐中的核心地位。道教認為《[[道德經]]》、《[[抱朴子]]》等典籍是由太上老君或其他神聖存在所傳授，或具啟示性質，其神聖性透過歷代的尊崇、注釋、傳承而得以確立和強化。 在《道藏》的編纂過程中，經常將某些經典列為「神聖文本」，以示其不可更改的權威。古代道