反向連結 · 方法類
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📜 經文6 筆
中山玉櫃服氣經
《中山玉櫃服氣經》是一部以「服氣」為中心的道教養生修煉經典，內容重在闡發吐納、行氣、胎息、導引與存思等內煉方法，屬於道教氣法文獻中的重要一支。其所謂「服氣」，並非單指一般呼吸調節，而是將天地清氣、日月精華與人體元氣相感通的修煉術語；經中多從「氣」之生化、流行、調攝、歸根等角度，建立身心修養與延年去病的實踐體系。
在《道藏》分類上，此經今見多收於洞神部之方法
更新：2026/7/11
無上三天玉堂正宗高奔內景玉書
《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》二卷，今收於《正統道藏》洞真部 方法類，原不題撰人。就道藏分類而言，洞真部多收上清系、內景系、存思系與高階法術文獻，其重點不在普遍勸善或通俗教戒，而在真文祕籙、身神觀想、朝真升神與法師內鍊等修持方法；而「方法類」則特別標示此書屬於可實際行持的法本，而非純粹義理論說。故此書雖名曰「玉書」，本質上更接近一部兼具法統宣示與行法程序的
更新：2026/7/8
玉豁子丹經指要
《玉豁子丹經指要》就題名而論，屬於道教內丹文獻中「指要」一類著作，即以撮要、提綱、歸宗為務，將繁複丹法理路壓縮為可授可誦的教學綱目。其「玉豁子」三字，依道書命名習慣，或為作者道號，或為託名；「丹經」說明其內容繫於金丹修煉、性命工夫與精氣神轉化；「指要」則顯示其體例重在點出樞機，而非鋪陳宏論。這類文本往往並不追求自成一格的哲學體系，而是以既有丹經為基礎，將內丹
更新：2026/7/6
太上老君大存思圖注訣
《太上老君大存思圖注訣》為中古道教存思修煉文獻之一，屬「圖注」體例，兼具經文、圖示與訣法三重功能。其核心在於以視覺化神真圖像配合誦訣與觀想，引導修行者於靜坐、臥朝、行法等狀態中內觀身神、召攝精魂，進而達致感通神明、身心澄明的修持效果。此類文本並非單純敘述神名，而是將神靈位次、身體部位、方位星宿、修持姿勢與口訣程序編織成一套完整的內修技術。 就道藏分類而言，本
更新：2026/7/5
仙傳外科祕方
《仙傳外科祕方》為《正統道藏》所收之道教醫方文獻，屬於以外科瘡瘍、癰疽、疔毒、痔漏、跌撲金瘡等為主要治療對象的實用性方書。其題名中「仙傳」二字，並非必然可據以確定某位仙真或具體作者，而是典型的道教醫方書命名策略：以「仙傳」標示其方術來源帶有神聖授受、異人傳秘的權威色彩，藉此強化文本的可信性與傳播力；「外科」則明確指出其醫療重心在於體表瘡瘍與創傷之治；「祕方」
更新：2026/7/5
三天無上大法術
《三天無上大法術》又稱《三天大法術》，其名見於道教法術類經典系統，屬於研究「三天」觀念與道教科儀法術的重要線索之一。從現存線索觀之，此書應為中古以後形成的法術匯編或儀式總集，重點不在義理闡發，而在法術程式、符籙運用、步罡存思、驅邪治病、祈禳禳災等實作技術。就道教文獻學而言，這類文本常非單一作者原創，而是長時段儀式知識累積、吸收宮觀實踐與民間法派經驗的結果，故
更新：2026/7/4
☯️ 概念3 筆
玉堂上帝
玉堂上帝 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 無上三天玉堂正宗高奔內景玉書（經文）：《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》二卷，今收於《正統道藏》洞真
更新：2026/7/14
天地宇宙觀
道教天地宇宙觀是道教思想體系中關於宇宙生成、天地結構、空間層次及人與宇宙關係的整體性理論與認知框架。作為道教的核心理念之一，天地宇宙觀以「道」為宇宙本體，構建了一套包含宇宙起源、天地結構神仙體系及人間秩序的完整宇宙圖式。這一觀念既源於中國古代的天道信仰與陰陽五行思想，又在道教發展過程中不斷豐富完善，形成了獨具特色的道教宇宙論體系，對中國古代天文學、地理學、医
更新：2026/7/10
玉堂真官
玉堂真官 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 無上三天玉堂正宗高奔內景玉書（經文）：《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》二卷，今收於《正統道藏》洞真
更新：2026/7/5