反向連結 · 玉衡

《北斗七星讚》為道教祈福頌天的主要經文，收錄於《[[道藏]]》，歷代道士於齋醮、法會等儀式中朗誦，以讚美[[北斗七星]]之神威，祈求天官賜福、消災解厄。 其詩體共分七章，分別頌詠[[天樞]]、[[天璇]]、[[天璣]]、[[天權]]、[[玉衡]]、[[開陽]]、[[搖光]]七顆星宿。每章描繪星辰在天象與人間禍福之間的運行規律，指引季節更迭、保護萬民。配合咒語

北斗七元星君名諱，是道教關於北斗七星神格化後之七位星君正式名號與尊稱，亦即在齋醮科儀、持誦經咒、禳災延生、本命禮斗等宗教實踐中必須準確稱念的神名系統。此一條目雖表面上屬於「名諱」之整理，實則涉及道教星辰信仰、生命觀、功過觀與科儀制度的核心語彙。北斗七星在中國古代不僅是天象標誌，更是時間秩序、帝王政治與人身命運的象徵；道教進一步將其人格化、官僚化，使之成為能主

北斗二十八經，又見作北斗二十八章經、北斗二十八經典等，係道教星辰信仰中一類圍繞北斗七星、二十八宿及其與人身命籍、修真禳災關係而展開的經典群。就經名而言，「二十八」未必專指固定二十八卷之單一巨著，而多半可理解為由若干篇章、科儀文、讚誦文與星宿應用義理所構成之文獻群；其核心關懷，乃在於以天象秩序映現人身秩序，並藉由禮斗、持誦、懺悔、延生等法門，達成消災解厄、延年

《北斗七元星君消劫懺悔經》是道教北斗信仰系統中的一部懺悔類經典，核心功能在於透過「懺悔罪愆—誦念星名—禮拜星君」的宗教實踐，達成消災解厄、延生保命、解除宿業與冤結之目的。此經以北斗七元星君為信仰對象，承接《太上[[玄靈北斗本命延生真經]]》（簡稱《北斗經》）的星宿神聖化傳統，而又在文體上更強調懺悔法門與消劫意識，故其性質可視為北斗經系譜中的「科儀化、懺法化」

《北斗七元掌算延壽經》又作《北斗經》系統中的一種北斗延生經典，屬於道教以北斗七星為核心的星辰信仰文獻。其主旨在於闡明北斗七元星君掌握人身壽算、吉凶、禍福之權，並透過誦經、禮斗、懺罪、持齋等方式，達成消災、延壽、度厄與轉禍為福之功。從宗教功能看，此經兼具星命觀念、齋醮法事與救度思想，是道教中「以天象應人命」的典型文本之一。 就道藏分類而言，北斗類經典多收入正

北斗延壽寶懺，又稱《北斗延壽寶懺經》，為道教重要的懺法經懺之一，屬於以禮拜北斗七星、禮懺罪愆、祈求延年益壽為核心的修持文獻。其形式兼具「經」與「懺」二重性：一方面承接道教星辰崇拜、本命信仰與司命觀念；另一方面又吸收了懺文、讚偈、誦咒、禮拜等科儀語式，形成一種兼重教義宣示與宗教實踐的文本。就功能而言，此懺並非單純論說北斗神格之書，而是直接面向齋醮壇場與個人修持

《北斗七政星燈儀》為道教奉祀北斗七星之科儀文獻，屬於以燃燈、奉請、祝告、送神為核心的星辰醮儀。其基本功能，在於藉由「星燈」之明照，感格北斗七位星君下降壇場，為信眾解除災厄、延年益算、懺罪消愆，並可推及安宅、保命、度亡等用途。就道教科儀的類型而言，這類文本不僅是儀式操作手冊，也是信仰宇宙論的凝縮表述：北斗不只是天象，更是掌生死簿籍、司人命長短的神聖樞紐。 若

《九皇大帝寶懺》是道教齋醮與懺法系統中的一類經懺文本，主要用於禮拜九皇大帝、稱揚星君聖號、陳悔罪愆、祈求延生解厄。就功能而言，它屬於典型的「懺罪—禮星—發願—迴向」型儀文，兼具宗教實踐與文學程式兩重性；就信仰內涵而言，則以北斗九星為宇宙秩序與人命禍福之司，將星辰崇拜、延生祈福、懺悔滌罪融為一體。此類文本在閩南、臺灣、港澳與東南亞華人道教圈中尤為流行，往往與九

《春秋緯·運斗樞》為漢代緯書體系中解說《春秋》之重要篇章，與《元命苞》《考異郵》《文耀鉤》《潛潭巴》《說題辭》《感精符》等同屬《春秋緯》系統，乃以經文為名而實施神秘詮釋的讖緯文獻。其書名中「運斗樞」之「斗」指北斗七星，「樞」為樞紐、機關之義，合而言之，即以北斗運行為天地樞機，表述天道旋轉、四時遞嬗與人間治亂之關聯。此篇在內容上兼具天文、曆法、王道、符瑞、災異

《北斗七政星君寶誥》為道教禮讚北斗七星神明之重要寶誥文，屬於道教科儀中常見的「讚頌類」文本。所謂「寶誥」，乃道教對尊神所作之莊嚴頌詞，兼具稱名、禮拜、祈請與讚德功能；其文體通常用於齋醮、懺法、延生延壽科、朝真禮斗與日常功課之中。此類文本不以敘事為主，而以高度程式化的語彙，鋪陳神格來歷、職司功能與應化利益，故在道教儀式語言中具有強烈的神聖宣示性。 從道藏分類

《北斗七星延命經》是道教北斗信仰系統中的一部重要經典，主旨在於闡明北斗七星與人身壽算、災厄、命籍之間的宗教關聯，並以誦持、禮斗、設醮等方式，達成延命、消災、解厄、增福之效。此類經典並非單純天文曆法之書，而是將古代星辰崇拜、陰陽五行觀、生命觀與道教齋醮儀式融鑄為一體的典型文本。從內容功能看，它屬於道教「祈禳延生」類經典，與《太上玄靈北斗本命延生真經》、北斗燈儀

《太上玄靈北斗本命延生真經》，通稱《北斗經》或《北斗真經》，是道教傳統中極具代表性的星辰經典之一，內容圍繞北斗七星之神格化與本命延生信仰而展開。其核心宗旨，在於說明北斗不僅為天象之樞機，亦是主宰人身本命、壽算、災厄與禍福的神聖系統；由此形成一套以誦經、禮斗、持名、齋醮為中心的宗教實踐。若從道教經典功能來看，此經兼具「教義闡釋」與「科儀依據」雙重性質，既是信仰

《北斗寶懺》又稱《北斗懺》《北斗經懺》或與《北斗經》合稱為北斗信仰系統中的懺悔法本，屬道教齋醮科儀中一類以北斗星君為禮請中心的懺悔經懺。其核心功能在於透過禮懺、稱名、發願、誦咒與行持科儀，祈求延生保命、解除厄運、消釋罪障，並與個人本命星宿建立感應關係。就宗教實踐而言，《北斗寶懺》並不僅是一部供誦讀的「經」，更是一套可在宮觀法會、壇場齋醮與民間禮斗儀式中操作的

《北斗延生經》通常是道教北斗信仰系經典的通稱，實際上在流傳與題名上與《太上[[玄靈北斗本命延生真經]]》關係最為密切；就經文內容而言，它屬於一類以北斗七星為核心神格、以「延生」「保命」「解厄」為主要宗旨的道教靈寶、科儀與民間奉行經典。此經所言北斗，不僅是天文星宿，更是攝召人身本命、主宰壽算、稽校善惡的神聖中樞，因此持誦、禮斗、燃燈、設醮皆成為其宗教實踐的關鍵

北斗七星寶懺，又稱北斗寶懺、北斗七元懺、北斗七星延生寶懺，屬道教星辰信仰系統中極具代表性的懺儀文獻。其核心功能，在於依託北斗七星君之靈應，藉由禮懺、稱名、發願、禳解等儀節，為信眾祈求延生、消災、解厄、保命與度亡。從宗教實踐上看，它並非單純的誦經文，而是兼具懺悔、祈福、齋醮與星辰召請等多重面向的道教法本，常見於正一科儀、民間拜斗法會，以及宮觀日常功課之中。

《北斗七真經》在道教經典系統中，屬於以北斗七星為核心神格的靈文之一，亦常與《太上玄靈北斗本命延生真經》並稱或互為通稱。就宗教功能而言，此經重在宣說北斗七星之神職、本命星君與人身壽夭禍福的感應關係，並以誦經、禮斗、懺悔、祈福等法門，構成一套面向現世生命安頓的信仰實踐。其特色不在抽象義理的闡發，而在於將天文星象、神祇秩序與人間命數緊密結合，形成道教「天人感應」思

《北斗七辰星燈儀》乃道教齋醮科儀中專為北斗七星設置之燈儀文本，屬於以「燃燈禮斗」為中心的法事程序。其旨在藉由七盞明燈對應北斗七辰，使壇場與天界星宮相感應，進而達成延生、解厄、禳災、懺罪之功用。此類儀文兼具祭星、祈壽與懺悔三重性質，既是道教宇宙論的實踐，也是民間生命禮儀的重要資源。 從道藏分類觀之，此類文本多歸入正一部科儀、洞神部符籙法本，或見於後出齋醮科本

《北極七元紫庭延生經》為道教星辰信仰與齋醮科儀系統中的重要經典，主要以北極、北斗與七元星君為崇奉核心，闡述天界星宿主司人間生死、福祿、災厄與壽算的宗教宇宙觀。經中所謂「延生」，並非單指長壽之術，而是以誦經、禮拜、持咒、懺悔、存思等法門，感格星真，消除宿業、延續壽命、轉禍為福的完整修持體系。其思想與《太上[[玄靈北斗本命延生真經]]》一脈相承，但更突出北極紫庭

《北斗本命延壽妙經》是道教北斗信仰系統中的重要經典，屬於「本命」與「延壽」法門的核心文本之一。其主旨在於說明個人生年、月、日、時與北斗七星及其星君之間的對應關係，並以誦經、禮斗、齋戒、懺悔等方式，祈求消災解厄、延年益壽、保命護身。就宗教功能而言，此經並非單純的天文知識記錄，而是將星辰秩序轉化為可實踐的修持路徑，成為道教信眾日常法事與本命修持的重要依據。 從

《北斗七星護命妙經》為道教北斗信仰系統中的重要經典之一，主旨在宣說北斗七星與人身本命、壽算、災厄之關聯，強調誦持、禮拜、稱念北斗星君名號，能獲延生、護命、解厄之效。就其宗教功能而言，此類經典兼具禮儀經、勸善經與護身經的性質，既用於壇場科儀，也用於民間日常持誦，是道教星辰信仰中頗具代表性的「消災延壽」文本。 就道藏分類而言，此經與《太上[[玄靈北斗本命延生真

開陽，古稱玉衡，是我國古代天文學中北斗七星的第六星，屬於大熊座ζ星。此星在[[北斗七星]]系統中位居中段，光度適中，古代常作為辨識方向與季節的重要參照。道教[[星斗信仰]]將開陽視為「陽氣初開」之星，象徵黎明將至、天地之氣開始流動。每逢三元齋醮或祈福大典，道士會與[[玉衡]]及其他六星同供，以祈求光明普照、陰陽失衡得以調和。\n\n在[[陰陽五行]]的觀測中

## 北斗第四天權宮 北斗第四天權宮是中國古代天文學與道敎星象學中的概念，指[[北斗七星]]中第四顆星——天權星所對應的天區或星官。北斗七星由[[天樞]]、[[天璇]]、[[天璣]]、[[天權]]、[[玉衡]]、[[開陽]]、[[搖光]]七顆星組成，天權星位於北斗之柄首，亮度較暗，但在[[道教]]信仰中被認為具有特殊靈力，主掌文昌與學業。此宮的概念體現了[[

北斗本命星是[[道教]]及中國傳統命理學中的重要概念，指根據個人出生年份所屬的[[北斗七星]]之一。[[天枢]]、 [[天璇]]、 [[天玑]]、 [[天权]]、 [[玉衡]]、 [[开阳]]、 [[搖光]]七星分屬北斗，各主不同吉凶。 傳統命理認為每人出生之年對應其中一星，此星即為其「本命星」，主宰命運。道教經典《北斗本命延生經》記載，祭祀[[道觀]]中的

# 璇璣 璇璣古稱「璇璣玉衡」之玉製轉盤，起源於上古天文觀測，用以模擬星辰運行、測定歲時。《史記·天官書》記載，璇璣以玉為材，圓形轉動，以指天體，故被視為天道運轉的象徵。 在道教[[內丹]]修煉中，璇璣被視為靈物，修煉者於靜坐時觀想璇璣如星斗轉動，借助其轉動引導體內[[氣機]]，以達到與宇宙和諧共振。符籙中也常見璇璣圖樣，用以象徵天地合一、法[[道]]自然。

北斗七星星君，又稱北斗星君，是道教神話中專門主宰[[北斗七星]]的[[星宿神祇]]。其神格化源於古代天文對七星的觀測，依序為[[天樞]]、 [[天璇]]、 [[天璣]]、 [[天權]]、 [[玉衡]]、 [[開陽]]、 [[搖光]]。《太上洞玄靈寶北斗延生真經》載其能主掌人間祿命、延壽祈福，並司四季吉凶。信徒常於三元節或壽誕時於道觀誦《北斗咒》以祈求安康，亦

玉衡廉貞星君，就名義而言，屬於中國傳統星辰信仰與道教星神系統中的複合性尊稱。其核心可分為兩層：其一，玉衡本為北斗七星第三星之名，見於先秦兩漢天文傳統，為古人觀測北天樞紐的重要座標；其二，廉貞則多出於後世紫微斗數與星占語彙，屬星曜名目，並非與「玉衡」同源的古代天文定名。故「玉衡廉貞星君」若作為神名理解，宜視為道教星辰信仰、斗數觀念與民間尊號交會下的稱述，而不宜

## 概述 北斗七星是中國古代天文學中對[[大熊座]]七星形成的星官稱呼，包含[[天樞]]、[[天璇]]、[[天璣]]、[[天權]]、[[玉衡]]、開阳、搖光七顆亮星。它們在夜空中構成明顯的勺形，常被視為指引方向的標誌。 ## 道教與民間信仰 在[[道教]]與民間信仰中，北斗七星被視為主宰人間壽命、禍福的神聖星宿，常用於祈福、延壽、驅邪等儀式，並形成了《[[