反向連結 · 相宅

《堪輿經》為道教術數系統中論述堪輿、地理、相宅與葬法的重要典籍，亦可視為中國古代「以天地之氣察居處之吉凶」之代表性經文之一。按經義而言，「堪」主天道，「輿」主地道，二者合觀，乃建立於陰陽、五行與天人感應之上的環境判斷學。其所關注者，不僅是住宅、城郭、墓地之選擇，更是人與天地山川之間氣機交通、形勢消長之理。此類經典在道教內部，常與宅經、葬經、青囊經等並觀，構成

「大唐陰陽書」之名，今見材料極少，且不屬於現存《道藏》所收錄之常見經籍名目，故其實體面貌、篇卷內容與作者系統皆難以確證。就字面而論，此名兼具「大唐」與「陰陽」二義：前者指向唐代語境，後者則涉及陰陽五行、占驗擇日、命曆相術、術數推步等知識領域。然在唐代文獻中，「陰陽書」往往更接近術數類書、方技書或曆算書的泛稱，未必即為典型道教經典。若後世題名作「大唐陰陽書」，

相人術，亦稱相術或人相學，是中國傳統命相學的核心內容之一。它透過觀察人形貌、骨相、體態、聲音、步態及面容氣色等外在特徵，推斷其命運吉凶、性格品質與富貴貧賤。古代相人與相宅、相墓並稱為三大相術體系，形成完整的風水命理系統。 相人術的理論源於《左傳》、《史記》中對君臣將相的記載，後經歷代方術家整理，逐步成為系統化的流派。現存重要文獻包括《月波洞中記》與《玉管神相

上梁咒是傳統中國建築中國傳統建築中的風水習俗，於房屋上梁（屋頂主梁安裝）儀式時誦讀的吉祥咒語，又稱「上梁文」或「吉祥咒」。道教的道士或陰陽先生在高處誦念，祈求梁柱穩固、家宅平安、闔家吉利。咒語內容多為祝願主人的吉祥話語，如「金梁玉柱」、「紫氣東來」、「福祿壽全」等。 上梁儀式屬於傳統相宅風水的一部分，與山醫命相卜五術中的「相」術相關，體現了人們對居宅平安的祈