反向連結 · 福地洞天

《剪燈新話》為明代傳奇小說集，撰者為瞿佑（1347—1433），字宗吉，號存齋，浙江錢塘人。全書今通行本多作四卷附錄一卷，計二十一篇，內容以鬼魅、冥報、艷情、奇遇與士人遭際為主，兼寫世態人情與時代悲歡。其文辭典雅，敘事婉曲，既承唐傳奇與六朝志怪之緒，又開明代文言小說新風，於中國古典小說史上具承前啟後之地位。 就道教文獻分類而言，《剪燈新話》本非道藏收錄之正

《坤靈圖》又稱《坤靈圖經》《坤靈圖讖》，為中國古代道教與漢代讖緯系統中極具代表性的地理—神學文獻之一。其名「坤」本《周易》八卦之一，指地、母、陰，而「靈圖」則具有神秘圖錄、感應徵驗之義，整體上可理解為一種以地理、山川、神靈與瑞應相互貫通的宇宙論著作。此書不單是一般意義的地志文本，更是將大地視為具有靈性、秩序與符應機制之「神聖空間」的經典表述，故在研究漢代宇宙

《北斗七政論》為道教論述北斗七星神格、星辰秩序與人間治化關係的重要經典之一。其核心觀點在於：北斗不僅是天象中的七星組合，更是道教宇宙論中能夠統攝生死、禍福、延生、度厄與注生注死之神聖中樞。所謂「七政」，本屬中國古代天文政治語彙，原指日、月與五曜，後在道教星辰神學中逐漸被吸收、重釋，成為北斗七星具有「主宰政令」與「分判幽明」的象徵性表述。此書雖未必如《太上[[

「東瀛福地」匾額為傳統漢式宗教建築中常見的書法裝飾構件，以橫幅形式懸掛於殿堂門楣或神龕上方，透過文字書寫表達對特定地域的吉祥祝頌。「東瀛」泛指东海之濱或日出之地，在傳統語境中可用以指稱臺灣、日本等地；「福地」則意指風水絕佳、人神共居的吉祥之地。此類匾額常見於道教宮觀、佛教寺院或民間信仰廟宇，具有表彰神靈庇佑、標記聖地及裝飾殿堂的多重功能。