反向連結 · 道教圖像學

《朝元仙仗图》是道教藝術與[[道教圖像學]]中的重要題材，常見於[[壁畫]]、[[卷軸畫]]、[[石刻]]與道觀裝飾之中。其畫面多描繪眾仙、[[仙真]]或神將列隊朝謁[[天尊]]、[[帝真]]及上界神明的莊嚴場景，藉由整齊的儀仗、隊列與服飾差異，呈現神聖世界的等級秩序與禮儀結構。此類圖像不僅具有宗教宣示功能，也反映道教對「朝元」——歸向本源、朝禮[[元始天尊

道經插圖指在道教重要典籍中所附的圖像或畫作，主要出現於《[[道德經]]》《[[南華經]]》等經書，以及各類科儀文本。這些插圖常以象徵天界、星辰、花木、神仙形象或[[符籙]]的圖式呈現，旨在帮助修煉者理解經義、提供行儀時的視覺指引，並於靜坐[[內觀]]時輔助觀想。近年的數位化掃描與研究，使學者能夠更清晰比對不同版本的插圖風格，進一步揭示其在道教儀式中的功能與象

圖經體例是道教典籍對於圖像與經文編排所立的規範與體式。 其核心在於統一[[符籙]]、 [[靈圖]]、 [[丹方]]等圖形資料在[[經卷]]中的位置、比例與象徵意義，使之在視覺上呈現出和諧的層次，引導讀者依序領悟法門。此體例明訂每幅圖像需置於卷首或段尾，尺寸依「三才」「五星」比例原則配置；若為符文，則須保持垂直與橫向的對稱，且以朱砂與金粉交替標示，以利辨識。如

# 《太上老君八十一化圖》 《太上老君八十一化圖》是[[道教]]中描绘最高尊神[[太上老君]]（即[[老子]]）在各类情境下显化的八十一種形象之圖像文獻。此類圖譜屬於[[道教圖像學]]，通常結合[[道教科儀]]使用，呈現老君的神變化相與救度眾生之事蹟，反映出道教對最高尊神無量化身的信仰與崇拜。 圖像各幅配有符籙、贊語與簡要經文說明，展示老君由虛空化為凡夫、聖

「摩納仙人圖」之名，據現存可檢得材料，尚未見於成熟的道教經典目錄或《道藏》通行著錄中，故其性質更接近一種以「仙人」為主題的圖像性題目或後出讚題，未必是嚴格意義上的獨立經卷。若依道教文獻學的習慣，凡以仙真、羽化、登真、洞天福地及神仙譜系為中心者，皆可入「仙圖」或「像讚」之屬；而「摩納」二字是否為梵漢音譯、異寫、或地方刊本之題名訛變，現階段只能標為待考。從現有線