反向連結 · 選址

建築風水是以堪輿理論為核心的傳統空間觀，關注建築在[[選址]]、[[朝向]]、[[格局]]、[[動線]]與周遭[[環境]]中的整體關係。其基本理念認為，山勢可定形，水流可導氣，房舍則應順應地勢與風向，使氣脈流通而不致散逸，因此常強調「[[藏風聚氣]]」。在實踐上，建築風水不僅考察外部的地形、河川、道路與鄰近建物，也重視內部空間的門、窗、廳、房配置，以求陰陽平

立塔是道教中一項莊嚴的建築儀式，旨在於特定基地興建塔形結構，以象徵天地之氣脈並達成鎮壓邪穢、祈福安康的功能。該儀式依循[[道教科儀]]的規範，先由道士選擇符合風水的吉位，進行[[選址]]與[[測量]]，再依據《[[道教建築儀軌]]》舉行奠基、砌石、安放鎮塔等程序。塔身常用[[青石]]或[[磚瓦]]建造，外觀呈五層或七層，喻示五行與七星。落成後，[[宮觀]]通

陽宅撮要乃[[道教]][[風水]]學中關於居住環境選擇與布局之要旨精華。陽宅指活人居住之宅舍，與[[陰宅]]（墓地）相對，屬[[風水]]之重要分支。撮要概述陽宅風水之核心原則，包括[[選址]]、方向、[[布局]]、建築形制等注意事項，旨在調和居住者與[[住宅]]環境之[[陰陽]]氣場，達到[[趨吉避凶]]之目的。此概念體現了[[天人合一]]、順應自然的居住哲

《陽宅經》為古代[[道教]][[風水]]經典之一，專論[[陽宅]]（活人居住的房屋）之選址、布局、形勢、方位，強調[[陰陽]]與[[五行]]的和諧配置，以確保居室安寧、福澤長久。 其內容涵蓋[[選址]]、建築格局、環境形勢、八卦方位等理論，制定吉凶判斷原則，並提供化煞[[符咒]]、鎮宅儀式等具體方法。 此經自東漢起流傳於宮廷與民間，受歷代[[風水]]師與道士

《陽宅十書》是明代集大成之作，收錄自[[晉代]]以來多位風水名家的住宅布局理論。全書共十卷，分別論述[[選址]]、朝向、 [[室內格局]]、周圍山水形勢與住戶[[運勢]]的相互關係。書中引用《[[宅經]]》與《[[葬書]]》的核心理論，並結合[[陰陽]]、 [[五行]]、 [[八卦]]等象數學說，形成系統化的[[陽宅風水]]判斷方法。 在實踐層面，《陽宅十書

建觀是道教中創建道觀的宗教儀式，指在選定地點興建專供供奉神仙、修煉道法與舉行法事的[[道教官祠]]。建觀首先需要進行[[選址]]，由道長依據風水與《道藏》選擇適宜的山林或市郊作為聖地；接著舉行[[動土]]儀式，祭拜土地神，誦讀《動土科儀》，以確保地基安穩。[[上梁]]是結構關鍵的一環，道士在梁木上升時誦讀《上梁經》，象徵支撐與道脈傳承。塑像完成後，需進行[[