反向連結 · 龍虎交會

《清微丹錄》為道教重要丹經之一，屬於清微派（[[清微派]]）的修煉法門。主要論述內丹（[[內丹]]）修煉之理論與方法，強調清靜無為、以柔制剛之丹道工夫。內容涵蓋陰陽（[[陰陽]]）、五行（[[五行]]）、坎離相交（[[坎離]]）與龍虎交會（[[龍虎交會]]）等傳統丹法要義，為研究宋元（[[宋元]]）時期道教內丹學發展之關鍵文獻。 《清微丹錄》全書約分為三章，

《還金篇》為道教內丹經典中一類以「還金」「還丹」「金液還丹」為核心語彙的修真篇章，旨在闡明如何由後天有為之身心返歸先天真一之境。就道教經典分類而言，此類文獻多見於道藏所收丹經、養生書、修煉訣要與託名祖師語錄之中，內容雖不一定名為《還金篇》，但其義旨皆圍繞「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」之逆修次第展開。若以道藏目錄系統觀之，相關文字大體可歸入洞真、洞玄、太玄、

《古文龍虎經》為道教內丹與外丹文獻中頗具代表性的一種「龍虎」系經典，常被視作早期煉丹思想向內修工夫轉化的重要證據。其名稱中的「龍虎」，在道教語境裡通常不僅指獸類形象，而是兼具陰陽、坎離、心腎、精氣、鉛汞等多重象徵意涵；「古文」則多用以標示其文本面貌古樸、語體近於早期道書，或與後出改編本相區別。就道教經典分類而言，此類文獻通常可歸入太清系煉丹經法的傳統脈絡，亦

《古本周易參同契集注》是圍繞道教丹經《周易參同契》所成的一種彙注、會注性著作。其基本性質，不在於獨立創作新義，而在於以所謂「古本」《參同契》為經文底本，旁採歷代註家的說解、按語、校勘與引證，匯為一編，供後學參究丹旨、考辨異文。此類著作兼具經學註疏、道教文獻整理與丹道詮釋三重功能，故在《參同契》學史上佔有重要位置。 《周易參同契》素稱「萬古丹經王」，其義理構

《龍虎上經》是道教丹經系統中一部極具代表性的經典，屬於以「龍」「虎」寓指陰陽、鉛汞、水火、精氣神等修煉要素的內煉著作。從道教經典系譜來看，此類經文多不以敘事為主，而以隱語、譬喻、口訣式語言傳達修真工夫，因此在閱讀上兼具宗教性、技術性與象徵性。《龍虎上經》雖篇幅不長，卻集中呈現了早期丹法由外丹向內丹轉化的重要思想面向，故在道教修煉史、丹道史與經典詮釋史上均佔有

《翠虛篇》為道教南宗內丹文獻之一，傳為南宋道士陳楠所作，亦有題作《翠虛子》者，為其號而得名。今人多據其內容、風格及與陳泥丸系統諸作之關聯，視之為南宗內丹思想的重要表述之一。此篇以詩歌、偈頌與短章語錄相間，敘述煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之旨，並以性命雙修、火候進退、坎離交媾為核心語彙，屬道教內丹學中偏重實修口訣的一類經典。 就《道藏》分類而言，《翠虛篇》所

《敲爻歌》為道教內丹文獻中極具代表性的歌訣體經典，傳統上多託名唐代道士、八仙之一的呂洞賓（呂巖）所作。其文體以七言歌詩為主，語言看似平易，實則高度象徵化，常以易理、陰陽、坎離、龍虎、鉛汞等丹道語彙，講述由入門至成丹的整體修煉次第。從形式上看，它並非一般敘事經文，而是把內丹工夫濃縮為可誦、可記、可傳授的「口訣化」文本；從內容上看，則是以詩歌方式呈現早期內丹學的

相合是道教極重要的概念，指的是陰陽、天地、男女、神氣等相互結合、和合的狀態。在內丹術中，相合表示心主神與腎主精的和合，即以神御精、以精化氣的修煉過程，透過 [[心主神]] 與 [[腎主精]] 的相互呼應，使體內真元得以凝結。相合亦指男女雙修中的陰陽和合，強調 [[龍虎交會]] 與 [[坎離既濟]] 的運行，透過 [[陰陽]] 交替、 [[男女]] 交感的法門

日月交合是道教內丹術中的核心概念，又稱「日月合璧」、「坎離交媾」或「龍虎交會」。此概念源自道教對日月運行、天體運化的觀察與比擬，認為人體修煉若能效法天地日月之理，使體內陰陽之氣相互交融、調和，即可臻至身心健康與精神超越的境界。日月在此象徵坎（水、月）與離（火、日）兩種根本對立而又互補的力量，其交會合一被視為丹道修煉的關鍵環節。