反向連結 · 天貴

一百單八將指《[[水滸傳》]]中108個在梁山落草為寇的好漢，其中三十六員天罡星的，即為北宋末年，以「替天行道」為口號，佔據梁山泊與朝廷對抗的三十六名起義軍頭領。 《水滸傳》記載，梁山泊一百零八條好漢的前身，為當初龍虎山伏魔殿被張天師鎮壓的三十六員天罡星、七十二員地煞星。這一百零八個星君逃出轉世，大鬧宋朝。 一百單八將的排列順序，根據上位天罡星三十六星、

三十六天罡星君是道教天文崇拜與星宿信仰中的重要神格化概念，指代天上三十六顆具有善德屬性的星辰。在中國傳統命理學與神話體系中，「天罡」原指北斗七星的斗柄（即瑤光星所在之處），象徵天界的樞紐與主宰之力。三十六天罡星君通常與七十二地煞相對，共同構成著名的「一百單八將」星宿體系，廣泛見於民間信仰、小說創作及道教法術傳統之中。 此信仰融合了上古天文觀測、道家宇宙觀及

天貴星君是道教神祇體系中的一位星君，屬於我國傳統星宿信仰與道教星辰崇拜相結合的產物。在中國古代[[天文學]]說與道教信仰的發展過程中，諸多星辰皆被赋予神格，成為具有特定職能與神性的崇拜對象。天貴星君之名顯示其與「貴」字相關的吉祥寓意，反映了古人以星辰象徵人間富貴、地位之信仰觀念。[^1] 資料待補充：目前關於天貴星君的具體神格職能、祭祀儀軌、經典出處等詳細

三奇貴人是中國傳統命理學與奇門遁甲中非常重要的吉利神煞概念，指「天上三奇」甲、戊、庚三日所帶來的貴人運勢。在陰陽五行術數體系中，三奇貴人被視為極為尊貴的吉神，象徵著能得到貴人相助、逢凶化吉、事業順遂的吉祥兆頭。此概念廣泛應用於八字命理、奇門遁甲、玄空飛星等傳統術數之中，為命理師與風水師在論命斷事時的重要參考依據。

南斗北斗是中國傳統天文信仰與道教信仰中的兩大星宿體系，分別指南天的六顆星（南斗六星）與北天的七顆星（北斗七星）。在道教神學體系中，南斗主司生長延壽，北斗主司死籍定魂，兩者共同主宰人間壽夭生死運命。此信仰起源於先秦天文觀測，歷經道教吸收演繹，形成完整的星君崇拜體系，深深影響了中國人的生死觀念與宗教實踐。民間常見的「南斗延壽、北斗消災」信仰，即源於此一神學架構。

天京是太平天國時期（1853年至1864年）對江寧府的稱呼，意為「天上的京城」或「天國的都城」。1853年3月，太平軍攻陷江寧後，洪秀全下令將其改名為「天京」，定都於此，使其成為太平天國的首都和政治、軍事、宗教中心。這一名稱体现了太平天國運動濃厚的宗教性質，反映了洪秀全以「天王」自居、建立地[[上天國]]的理想。「天京」一名使用至1864年太平天國滅亡為止，