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📜 經文9 筆

福建道教閭山派文獻
《福建道教閭山派文獻》並非單指某一部單行經典,而是指閩地閭山派道士在長期傳承中所形成的一整套宗教文本群,包括經、懺、科、儀、符、籙、讚、疏、牒、榜文、唱本、神譜與法事記錄等。若從道教文獻學角度觀之,它屬於地方性道法文獻的總稱;若從宗教實踐角度觀之,則是閭山法脈運作的文字基礎。其內容不僅保存了福建地方道教的法術系統,也映現閩南、閩東、閩西及沿海移民社會中,道教
更新:2026/7/12
道教法主真君寶懺
《道教法主真君寶懺》屬道教懺法文獻中以祖師崇奉為核心的一類「寶懺」文本,兼具科儀、懺悔與勸善三重性質。其所稱「法主真君」,一般即指正一道系所尊奉之祖師神格,通常與張道陵天師及其後續神格化傳統密切相關。此類經典並非純粹的教義論述,而是實際運用於道壇法事的操作文本,內容多以啟請、稱名、懺悔、發願、回向等程序組成,旨在透過儀式性的身口意淨化,感格真君,消弭罪障,祈
更新:2026/7/7
閭山祖師法本
《闾山祖師法本》乃閭山法教、閩台法師道壇中極具代表性的法本文書。所謂「法本」,在道教語境中並非單指一部經典,而是指能直接供法師依循操作的儀式文本,內容涵括步罡、掐訣、存思、請神、遣煞、符籙、咒語與禁忌等,是將口傳心授的法術傳統固定為文字秩序的實務手冊。就功能而言,它兼具「經」與「科」的雙重性:既是祖師法脈的神聖依據,亦是法壇執行的程序準繩。就信仰層面而言,該
更新:2026/7/7
普庵道法集成
《普庵道法集成》並非《道藏》正編中單獨著錄的一部定本經目,而是後世道壇、法主派與民間法教系統中,圍繞普庵祖師信仰、普庵法術、普庵咒、符籙、科儀、寶懺等材料所形成的「集成式」文獻稱名。就經典性質而言,它更接近一類法本匯編,而非單篇經文;其內容兼具經咒、符式、科儀次第與傳承敘事,故在學術分類上,往往需置於正一部法術文獻、地方道法文獻與民間宗教實踐的交界地帶加以考
更新:2026/7/5
法主真君寶懺
recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《法主真君寶懺》屬於道教「寶懺」系統中的一種地方性禮懺經典,專為法主真君(又稱法主公、張聖君)信仰而設。所謂「寶懺」,本是道教將讚頌、啟請、懺悔、發願、迴向等科儀文句彙集成篇的懺法文本,兼具宗教儀式與經典誦讀的雙重性質。就內容而言,此類文本
更新:2026/7/4
法主真經懺
《法主真經懺》又名《法主經懺》《法主懺儀》,屬於道教懺悔儀式與科儀文獻之合流文本,主要流行於閩南、臺灣一帶之正一道壇與民間宮廟系統。其性質並非單純的「經」或「懺」,而是兼具讚頌、皈依、發露、懺悔、祈願、回向等功能的完整法事文本,常於拜懺、祈安、消災、謝土、普度等科儀中誦行。就道教文獻學而言,此類文本多屬「儀式經本」,其價值不只在於宗教實踐,更在於保存地方道法
更新:2026/7/4
法主真經
《法主真經》是閩南、臺灣及東南沿海民間道教中奉祀法主公(又稱張法主、法主真君、張聖君)的重要經懺文本。其功能並不僅在於敘述神聖事蹟,更在於為壇場誦持、請聖召神、消災解厄、鎮煞護宅與勸善修持提供語言基礎。就文本性質而論,此經兼具敘事、讚誦、勸戒與儀式指引等層面,屬於道教在地方社會長期演化後形成的經懺化、民間化與實踐化文獻。 若依道藏分類理路觀察,《法主真經》並
更新:2026/7/4
法主寶懺
《法主寶懺》為道教專奉法主真君之懺儀經典,屬於以禮懺、悔過、發願、迴向為核心的宗教修持文本。其性質介於科儀與經懺之間:一方面具備可誦可行的儀式功能,另一方面又以相對固定的文句結構,承載道教對罪、福、戒、感應與救度的理解。就實際使用而言,此懺多見於地方道壇、宮廟醮典、祝壽建醮與個人清修誦持之中,尤其在福建、台灣及東南亞華人道教社群中,作為法主信仰的重要文本而流
更新:2026/7/4
法主真君經
《法主真君經》是道教經典中一類兼具宇宙論、神格論與儀式誦讀功能的小經。現存形式為一卷,收入《道藏》洞玄部本文類,並見於《雲笈七籤》卷十六全文轉錄。其經題所稱「法主真君」,通常理解為能統攝正法、主持法度、護持道門儀範之神聖主宰;「真君」則是道教對得道神靈的尊稱,寓有靈應、崇高與濟世救劫之意。就經典性質而言,該經並非純粹論說之書,而是以神聖譜系、宇宙生成、勸誡誦
更新:2026/7/4

🪔 儀式2 筆

⛩️ 流派1 筆