反向連結 · 白娘子
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🏔️ 聖地4 筆
金山
金山位於江蘇省鎮江市區西北,高44米,周520米。原係江心島,150年前(清道光年間)始與長江南岸相連。依山而建有金山寺,以佛事勝,有「金山寺裹山」之說,慈壽塔矗立山頂,是金山重要的地標。寺內藏有蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖和銅鼓,號稱「金山四寶」。神話故事「白娘子水漫金山寺」,和「梁紅玉擊鼓退金兵」的傳說都以這裡為背景。
這是一篇與江蘇相關的小作品。您可
更新:2026/6/12
雷峰塔
雷峰塔原名皇妃塔,文獻及民間亦名黃妃塔、王妃塔、黃皮塔,原為五代吳越王錢俶所建供養舍利的佛塔(功德塔),位於今中[[華人民共和國]]浙江省[[杭州市]]西湖區西湖南岸淨慈寺前雷峰之上,與北岸寶石山上的保俶塔南北對峙、遙相呼應。原塔於1924年坍塌,僅存遺址,2002年在原址重建新塔。夕陽西下時餘暉映照雷峰塔形成著名的雷峰夕照景觀,為西湖十景之一。雷峰塔也因在
更新:2026/5/6
金山寺
江天禪寺,又名金山寺,位於江蘇鎮江市區西北部的金山之上,始建於東晉,原名澤心寺,至唐朝時由靈坦禪師重新開山,清代康熙皇帝南巡時賜名江天禪寺。
概述
依《嘉定鎮江志》,此寺為晉朝時建,原名「澤心」,梁武帝時,寺修設。據《金山志略》,之後寺廟荒廢,唐朝天寶年間,此寺由靈坦禪師重新開山,成為禪宗寺廟,相傳當時他還在蟒洞入定以降蟒歸海。《頭陀巖記》載貞元二十一年
更新:2026/5/6
南京
南京,簡稱「寧」,古稱金陵、建業、建康、江寧、秣陵等,是位於中國江蘇省西南部長江下游沿岸的歷史文化名城。作為華東地區重要的中心城市與江蘇省省會,南京同時是中國首批國家歷史文化名城,被譽為「六朝古都」與「十朝都會」。南京地處長江下游與长三角城市群核心區域,地理座標介於北緯31°14′至32°37′、東經118°22′至119°14′之間,全市總面積約6587平
更新:2026/5/6
☯️ 概念3 筆
仙凡之戀
仙凡之戀是中國傳統文化與道教神話中常見的主題,指仙人、神女或妖精與凡間凡人之間發生的愛情故事。這類主題反映了人類對於超越生死界限、永恆青春與神聖力量的嚮往,同時也體現了道家思想中對天人關係的深刻思考。在中國文學、戲曲、民間傳說以及宗教信仰中,仙凡之戀的故事廣泛流傳,成為中華文化中最具代表性的浪漫敘事類型之一。
此類故事通常具有悲劇色彩,因為仙凡之間存在著難
更新:2026/6/9
妖精修煉
妖精修煉是中國傳統宗教與民間信仰中一個重要概念,指的是非人類的存在(如動物、植物、礦物等)通過吸收天地日月精華,修煉自身以期超凡入聖的過程。這一概念廣泛見於道教經典、志怪小說、筆記小說以及民間傳說之中。妖精修煉與道教的「修仙」概念密切相關,但修煉主體為具有靈性的妖類,其修煉過程往往更為艱難,需面對天劫、雷劫等考驗。在中國傳統文化中,妖精修煉的最終目標是蛻去妖
更新:2026/5/22
保家仙
保家仙是流傳於滿洲地區(即中國東北)的一種民間信仰神靈體系。其核心理念為,某些動物於深山之中修煉後可成仙,並可被供奉於家中,守護供奉者之平安。保家仙信仰認為這些仙靈與人類之間具有互動關係,供奉者的虔誠程度直接影響其保佑效果。若供奉不虔誠而遭受保家仙「打災」,則需尋求出馬仙協助,透過「看事」儀式與保家仙溝通以化解災厄。保家仙信仰被視為東北亞薩滿教「萬物有靈」思
更新:2026/5/5
📜 經文2 筆
警世通言
《警世通言》為明代白話短篇小說集,與《喻世明言》《醒世恆言》合稱「三言」,乃明代擬話本整理、編纂、改寫之集大成作品。其編者為馮夢龍,以「警世」為名,已明示其志不在純為娛樂,而在借故事以昭示世道人心、勸善懲惡、感發人倫。就文類而言,它屬於中國古代白話短篇敘事的成熟形態;就思想旨趣而言,則深受儒、釋、道三教交錯影響,尤與道教之因果報應、積德行善、承負觀念多有相應
更新:2026/5/22
白娘子永鎮雷峰塔
《白娘子永鎮雷峰塔》為明代擬話本小說,現存最早見於馮夢龍編刊《警世通言》卷二十八。其文體屬白話短篇小說,承接宋元話本的敘事傳統,兼具民間說唱、城市通俗文學與宗教觀念三者的交織特徵。就道藏分類而言,此篇不屬道教經典系統,亦非洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部典籍;然其敘事中大量涉及修煉、妖魅、雷法、符籙、禪師降伏等語彙,反映明代民間對道佛神異世界的通
更新:2026/5/22