反向連結 · 監壇神將

《請師科》乃道教齋醮法事中專門用以「請師」的科儀文本，核心功能在於於壇前恭迎祖師、天師、法師真靈或本派傳承神聖降臨道場，俾使行法者得以承接法脈、啟動科儀、感格神明。就道教文獻性質而言，此類文本不屬於單純的敘述性經典，而是以儀式操作為中心的「行持文本」：其文字本身即具有召請、敕令、安壇、呈詞、發遣等功用，與聲、印、步罡、存思相互配合，形成完整的法事程序。 若

咒語經文，亦可作「祝咒」「經咒」「符咒」而泛指，乃道教法教體系中以言語、音聲、書寫與誦持為中心的靈驗文本。其所謂「咒」，不僅是一般意義上的祈請語、祝告語，更是一種被視為具備召神、制煞、安魂、療病、禁制、保護等功能的宗教語式；其所謂「經文」，則指在《道藏》與道法傳承中，被固定誦讀、傳授、書寫或配合符籙施行的正式文本。就道教內部而言，咒語經文並非純屬民間巫術遺緒

《廣成儀制·度亡集》屬於清末以來西南地區道教科儀文獻中的重要一支，係以「度亡」為中心而編成之齋醮儀本，主要用於超薦亡靈、薦亡拔苦、開解幽冥業障、護送亡魂出離苦趣。就文類而言，它並非單純的經文匯編，而是包含壇場設置、啟師請聖、誦經行科、書疏上章、施食化財、送聖回鑾等整套操作規程的科儀書。其功能在於為道士於現場施行超度法事提供可依循的「儀制」，故兼具實踐性、程式

《正一殟司辟毒神燈儀》是收入《正統道藏》的正一道教科儀文本，屬於以「燈儀」為核心的專門法事文獻。其題名中的「殟」，在後世轉述中常與「瘟」互通，故民間與學界偶亦作《正一瘟司辟毒神燈儀》；然就道藏題名與文獻學習慣而言，以「殟司」為宜。此書的基本功能，在於當地方疫癘流行、毒氣氤氳、社會人心不安之際，由具法職之道士設壇然燈，啟請瘟司神曹、行瘟使者、收毒將軍等，並藉奏