反向連結 · 老大公

雷成壇 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：儀式 1。 - 基隆中元祭（儀式）：基隆中元祭所依托者，主要包括地官大帝、中元地官清虛大帝、老大公、鍾馗，以及道教科

普渡儀式是道教與中國傳統民間信仰中一項重要的懺悔超度與施食賑濟儀式，旨在超度無祀孤魂、野鬼亡靈，使其得沾恩澤、脫離苦海，獲得重生或往生善處。此儀式結合了道教的齋醮傳統與佛教盂蘭盆會的元素，並深受民間「鬼魂觀」影響，在東亞漢字文化圈中廣泛流傳。普渡的核心精神在於「普皆救渡」，不分亡魂生前善惡，一律施以法食、經懺，使飢渴之鬼魂得以飽足、受度。儀式通常於夏曆七月（

基隆中元祭，地方亦稱「鷄籠中元祭」，是台灣北部最具代表性的中元普渡科儀與民俗祭典之一。其時間橫跨農曆七月至八月，通常自開龕門起，至關龕門止，歷時一月，兼具迎請、普度、遶境、放水燈與送煞等多重儀式性質。就宗教功能而言，它以道教中元節與普渡觀念為骨幹，融入佛教盂蘭盆救度精神，以及地方性祖靈、厲鬼信仰，形成一套高度在地化的歲時祭儀體系。 在台灣民俗史上，基隆中元祭

陰廟是指主祀無主孤魂的廟。如有應公廟、萬應公廟、萬姓公廟、萬緣公廟、萬靈公廟、萬義公廟、萬善爺廟、大眾爺廟、百姓公廟、眾姓公廟、萬善同歸廟等（「公」、「爺」等字可用「媽」、「婆」等字替代）。 民眾通常在發現無名屍骸時建造陰廟奉祀，避免冤魂於地方作祟，若依照遺體的發現或處理方式，可分為水流公廟（發現於海邊或河岸）、金斗公廟（用金斗甕裝盛）、大墓公廟（建墓祭拜

基隆三姓公廟是位於臺灣基隆市仁愛區、中山高速公路起點旁的陰廟，供奉清治時期三位被土匪殺害的捕頭，以及中法戰爭、漳泉械鬥等歷史事件中的無主亡魂。該廟為早期雞籠中元祭開龕門儀式的舉行地點，在基隆地方的宗教信仰與民俗活動中占有重要地位。其名稱從早期不雅的「人頭公」改為「三姓公」，反映了民眾對亡魂祭祀態度的轉變。廟宇現為三樓建築，於1965年改建完成。

《台灣私神明典》是一部收錄台灣漢人社會中「私神明」相關資訊的工具書或文獻。「私神明」在台灣漢人傳統信仰中，泛指非官方冊封、祭祀範圍限於特定庄頭、家族或行業的神明，與由朝廷或政府承認的「正神明」有所區別。此類神明反映了台灣民間社會的基層信仰活力與多元性。

陰廟是指主祀無主孤魂的廟。如有應公廟、萬應公廟、萬姓公廟、萬緣公廟、萬靈公廟、萬義公廟、萬善爺廟、大眾爺廟、百姓公廟、眾姓公廟、萬善同歸廟等（「公」、「爺」等字可用「媽」、「婆」等字替代）。 民眾通常在發現無名屍骸時建造陰廟奉祀，避免冤魂於地方作祟，若依照遺體的發現或處理方式，可分為水流公廟（發現於海邊或河岸）、金斗公廟（用金斗甕裝盛）、大墓公廟（建墓祭拜