反向連結 · 九老仙都君

九皇上真 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 九老天君（神祇）： 爭議點：其究竟是九位神明之合稱，抑或是九老仙都君這一單一神格的尊稱，現存文獻未

斗府神系 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 九老天君（神祇）： 爭議點：其究竟是九位神明之合稱，抑或是九老仙都君這一單一神格的尊稱，現存文獻未

洞元通妙法師 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：人物 1。 - 劉混康（人物）：# 劉混康 劉混康（1035年－1108年），字志通，號「洞元通妙法師」，為北

「九老帝」一詞，在道教與民間信仰的使用脈絡中，通常屬於尊稱性質，而非如三清、玉皇、太上老君那樣具全國一致、教團化與經典化的固定主神名號。其核心意涵，往往圍繞「九」所象徵的極數、圓滿、尊貴，以及「老」所代表的宿德、長壽、得道與歷練；兩者合而為稱，便構成一種帶有濃厚神聖化與長生想像的尊名。從宗教語言的角度看，「九老帝」可被理解為對九位老成仙真、上界尊神，或某類具

九老仙都君印是道教法印之一，為道士在齋醮法事中使用的重要的法器。此印與「九老仙都君」信仰密切相關，代表該神祇的權柄與法力，象徵其在道教神譜中的崇高地位。法印在道教儀式中有封印、證盟、驅邪、鎮魔等功能，是人神交通的重要媒介。

《洞真太微黃書九天八籙真文》為上清經系中極具代表性的「靈文」類經典，亦可歸入道教所謂「真文」「祕籙」一系。此類經典並不以義理論辯為核心，而以神授文字、佩服誦持、齋戒奉行與儀式實作為其功能重心。就文本性質言，經中大量真文、祕字、交帶文與神名官號，皆顯示其並非單純的訓詁可讀文本，而是兼具書符、護身、召神、鎮厭等宗教操作功能的聖物文本。 按《道藏》分類，本經屬於「

劉混康（1035年－1108年），字志通，號「洞元通妙法師」，為北宋著名道士，茅山宗（上清派）第二十五代宗師。他因醫治宋哲宗皇后孟氏之疾而受到皇室尊崇，獲賜「洞元通妙法師」之號，並受命掌管京城上清儲祥宮，使茅山宗在北宋中後期達到鼎盛。其最為後世所知的事蹟，是獲宋徽宗賞賜九老仙都君玉印、玉劍、玉圭等道教法器，以及奏請修建茅山元符萬寧宮，對茅山道教建築與制度的完