反向連結 · 南斗六司真君

2013年10月26日在中國廈門市同安區拍攝的南斗六星 南斗六星是人馬座的一部分恆星，六顆亮星在南天排列成斗（或勺）形。南斗六顆星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形狀，古代中國稱之為南斗六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿屬於斗宿。黃道在斗宿二和斗宿三之間穿過。 （天文學） 星名 （占星學） 星名 古名 英文名 拜

「天曹六司」並非道教經典中一個高度定型、全教一致的固定編制，而是後世在解讀道教天界行政、星辰神靈與功過賞罰觀念時，所概括出的複合性神祇系統。其名稱中的「天曹」，本義可理解為天界官署、神明衙門；「六司」則指其下分掌不同職能的六類司職。從信仰語境來看，這類神明組織反映了道教將宇宙秩序行政化、官僚化的思維：天道不僅有至高主宰，亦有層層分工的神職機構，掌理人間善惡、

先天斗姥教是道教以崇拜斗姥（又稱斗母、圓明道母）為核心的教派，為道教主要流派之一。斗姥被視為北斗眾星之母，在道教神譜中地位尊崇，被奉為「斗府」的最高神靈。先天斗姥教以修煉北斗法為主，修持者透過誦經、持咒、禮斗等宗教儀式，祈求消災解厄、延命增福。該教派融合了道教傳統的星宿崇拜與內丹修煉理論，形成一套獨特的宗教實踐體系，在華人道教信仰圈中具有重要影響力。

《北斗七政論》為道教論述北斗七星神格、星辰秩序與人間治化關係的重要經典之一。其核心觀點在於：北斗不僅是天象中的七星組合，更是道教宇宙論中能夠統攝生死、禍福、延生、度厄與注生注死之神聖中樞。所謂「七政」，本屬中國古代天文政治語彙，原指日、月與五曜，後在道教星辰神學中逐漸被吸收、重釋，成為北斗七星具有「主宰政令」與「分判幽明」的象徵性表述。此書雖未必如《太上[[

2013年10月26日在中國廈門市同安區拍攝的南斗六星 南斗六星是人馬座的一部分恆星，六顆亮星在南天排列成斗（或勺）形。南斗六顆星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形狀，古代中國稱之為南斗六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿屬於斗宿。黃道在斗宿二和斗宿三之間穿過。 （天文學） 星名 （占星學） 星名 古名 英文名 拜

「志心稱念」是道教與佛教中常見的一種宗教修持方法，指以虔誠專一之心，稱揚誦念神明、仙真或佛菩薩聖號的修行儀式。此語最早可溯源至道藏與佛經，在《太上洞玄靈寶天上飛翔願念儀》《[[北斗經》]]《度人經》等道典中皆可見其用例。「志心」強調內心的真誠專注與意志堅定，「稱念」則指以口稱揚聖號、持誦名號。兩者合一，形成一種內外兼修的宗教實踐，在道教科儀、課誦、齋醮及日常