反向連結 · 太乙星君

斗姆十七咒：斗姆十七咒是道教經典之一，收錄於《斗姆經》系列，記載供奉北斗星君與斗姆星君的十七道咒文。其起源可追溯至唐宋年間，歷代道士輾轉鈔寫，逐漸形成今日流傳的文本。 在道教科儀中，信士誦讀十七咒，可祈求斗姆星君庇佑，獲得北斗與太乙星君之吉祥，兼具祈福、保安、增慧、驅除陰穢之效。每逢重要祭典，如三元大祭或開光儀式，道長常領眾誦唸，以確保護壇安寧、齋事清淨。

《太乙真人經》是道教經典之一，主要論述「太乙」之概念與「真人」修行之要義。「太乙」在道教哲學中象徵宇宙[[本原]]之太一、太初之狀態，為道家宇宙生[[成論]]之重要概念。本經以「太乙真人」為核心，闡述道教徒追求與道合一、成為真人的修煉法門與境界描述。（資料待補充：維基百科目前尚無本條目之獨立條目，相關內容待進一步考證）

太乙符是道教符籙傳統中以「太乙」為核心概念的神符之一。「太乙」在道教宇宙觀中代表宇宙本原與太極之上的終極存在，地位崇高，被視為天道與造化之根。太乙符的製作與使用涉及複雜的宗教儀式、書符禁忌與內煉功夫，其功能主要為祈求太乙神將護佑、驅邪治病、調和陰陽及與天道感應。此類符籙廣泛見於正一派與全真派等道教流派，但具體的符圖與修煉法門多為師徒秘傳，公開發表的文獻相對有

太乙存思是道教中的一種重要修行方法，屬於「存思」法門的核心術式。「存思」又稱「存想」，指以高度集中的精神力，在體內或體外觀想特定的神祇、景象或能量運行路線；而「太乙」則指宇宙最高神格之一「太乙天真大神」，亦指「太一」之道體，象徵混沌初分之元氣與道體的合一。太乙存思即透過觀想太乙神君降臨人體或宇宙空間，達到調神煉形、天人合一的宗教實踐目標。此法廣見於六朝至隋唐

東極太乙星君是道教星君信仰中的重要神格，兼具北斗系統與太乙信仰色彩，象徵宇宙本源的太一之氣與東方生發之力。其信仰淵源可上追戰國陰陽家、方仙道及漢代太一祭祀，至魏晉隋唐間在道教科儀中逐步定型，宋元以後因派別發展而呈現不同稱謂與形象。此星君主要司掌生機啟明、調和陰陽、護持修行，並與延壽祈福、消災禳厄密切相關。道教文獻常將其描繪為青袍、持簡、乘青龍之相，祭儀多於清