反向連結 · 未神

十二地支神是道教信仰中與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相對應的十二位守護神祇。在中國傳統文化中，十二地支不僅用於記時、曆法與方位，更與十二生肖相結合，形成一套完整的宇宙觀與神祇系統。道教將這十二個時間單位人格化，赋予其神格，使其成為主宰時辰吉凶、方位宜忌的重要神靈，在齋醮科儀、占卜問卦及日常民俗中均有廣泛應用。

干支神祇是道教信仰體系中，與天干、地支及其循環組合（六十甲子）相對應的神明系統。在中國傳統文化中，天干地支不僅是計時與紀年的工具，更被視為具有神秘力量的符號系統。道教將其神格化，賦予每一位干支組合一位守護神祇，用以主宰該年出生者之命運、禍福。干支神祇系統廣泛見於道教科儀、命理占卜、風水堪輿以及民間信仰之中，是理解中國傳統宇宙觀與神學思想的重要組成部分。 此

十二辰神，又稱十二辰君、十二支神或十二元辰，是道教護法神系中與十二地支、十二時辰及十二生肖相互對應的重要神祇群體，主要職司維護時序運行、護衛宮觀信眾、守護本命並驅邪制煞。其信仰可追溯至先秦干支紀時與歲星觀念，東漢以後逐步神格化，至宋代在《道藏》與齋醮科儀中發展成熟，明清更廣泛融入民間卜算、風水與本命年習俗。十二辰神通常依子至亥分列，分別對應鼠至豬與每日十二時

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《[[藥師經》]]，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記

六丁神，又稱「六丁玉女」「丁神」，是道教與民間信仰中一組具鮮明陰性特徵的神靈，常與六甲神並稱，合稱「六丁六甲」。若說六甲偏於陽剛、顯化、外護，則六丁多取陰柔、內應、潛行之義，既可作為法師行持時的護法與役使神，也可視為掌管時辰、訊息、禁制與幽隱之事的神明系統。其信仰核心，不僅是神格的崇奉，更是道教宇宙論中陰陽配合、干支運行與法術操作三者交織的具體呈現。 在道

地支神將，又稱十二支神將，是道教信仰中守護十二地支的神將團體。道教將時間、空間與神靈信仰相結合，認為宇宙由天干地支構成的時空體系所支撐，而地支神將便是此體系中負責守護各個時辰、方位的神聖力量。 在道教齋醮儀式、道法修煉以及風水堪輿術數中，地支神將扮演著重要的護法角色。信徒相信供奉或召請地支神將，可以調和陰陽、驅邪避煞、護佑平安。

六丁，又稱六丁神、六丁玉女，為道教神將系統中極具代表性的陰神群體，與六甲相對，合稱「六丁六甲」。其神格並非單一個體，而是由六位具名女神構成的神團，常被視為天帝役使之靈將，具有護法、驅邪、巡察、禳災、傳達神意等多重職能。由於「丁」在天干中屬陰，故六丁多以「玉女」之稱顯現，形象兼具威靈與靈慧，既可入壇護衛，亦能通神應變。 在道教信仰的整體架構中，六丁屬於法術性

丁未神將，從道教神明學與科儀實踐的角度觀之，宜理解為六十甲[[子神將系統]]中的一個名目，而非必然已被充分獨立敘述、具有完整傳記的單一人格神。其名稱由干支「丁未」構成，屬於以天干地支為骨架所形成的時間神格化體系；在此體系中，干支不僅標記曆法週期，也被納入神祇譜系與齋醮召請秩序之中，成為可被稱名、可被祈禳、可被役使的神將單位。故「丁未神將」之義，首先是法統中一

十天干神將寶懺是一部道教懺悔類經典，全名體現其內容與功能：「寶懺」意指珍貴的懺悔儀軌文本。此懺法以十天干所屬神將為核心懺悔對象與護佑神明，十天干分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，道教將其人格化為十位神將，信眾透過誦讀懺文，懺悔過失、祈求神將護佑。