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📜 經文4 筆
文始真經註
《文始真經註》並非一部單一、定本式的孤立著作，而是圍繞《文始真經》所形成之歷代注解、疏釋、集解與會通性詮釋傳統的總稱。《文始真經》又稱《關尹子》，其傳主關尹喜在道教中尊為文始真人。此經在道教經典史上具有極重要的地位：一方面，它以託古先秦的形式承載玄理思辨；另一方面，又在後世道教、內丹與三教會通的詮釋脈絡中，不斷被重新經典化，成為兼具義理、修持與宗教權威的核心
更新：2026/5/8
官箴
《官箴》一名，於道教經典分類中，通常被視為與「箴誡」體裁相關之修行文獻，重在垂訓勸戒、端正官箴、以修身齊家而推及治國平天下。然就現存流通文獻與目錄學材料而言，名為「官箴」者未必皆屬單一經本；在道教文獻學中，常見有將其與《文始真經》系統、善書系統或後出訓誡文本相互關聯者，故其經典定義宜採審慎態度：或為道家—道教傳統中論「官」與「箴」之修養文，或為後代託名整理、
更新：2026/5/7
關尹子（文始真經）
《關尹子》又名《文始真經》，傳統上託名春秋末年函谷關令尹喜所作。依道教傳說，老子西出函谷關時，尹喜望見紫氣東來，知有聖人將至，遂請老子著書說道，於是成《道德經》五千言；尹喜復得聞道要，後人尊之為文始真人，其所著遂稱《文始真經》。故此書在道教敘事中，不僅是論道之書，更是道統相承的祖師經典。
從經典性質言，《關尹子》處於先秦道家哲理與中古道教修持論之間。其文體
更新：2026/4/24
真仙真指語錄
《真仙真指語錄》一名，依現有道藏檢索線索與學界通行著錄，較可疑者乃《真指語錄》之異題、擴題或後出俗稱；其是否必以「真仙真指語錄」為正式題名，尚待考。就文獻類型而言，此書宜歸入宋元以後道教「語錄體」「修真指要體」「內丹勸修體」一類，而不宜誤作六朝靈寶、上清、洞玄系的早期經典。其書寫方式重在直指玄要、提示修真門徑、辨別正邪異同，語言簡約而意旨峻切，屬於後期道教實
更新：2026/4/24