反向連結 · 星辰真君

## 概述 天璣真人（祿存）是道教供奉的星辰真君，為[[北斗七星]]中的天璣星所化。他輔弼天地，主掌人間的[[祿福]]與[[壽數]]，並以[[福德]]永存著名。 ## 來歷與傳承 相傳天璣真人在古代[[道教科儀]]中首次顯現，授《先天祕錄》於道士，令其於[[祈福]]仪式时请[[星辰真君]]降臨，为信眾加持護祐。此後，他常被列於三元宮壇，與[[道教]]諸真并列

填星真君，亦作鎮星真君、土星真君，係道教星辰神系中對土星之神格化稱謂，屬五星真君之一。於中國古代天文與星占傳統中，土星因其運行遲緩而被視為「鎮」於天穹者，故有鎮星之名；「填星」則為其異稱，兩者在後世文獻與民間信仰中時有互用。就道教神譜而言，填星真君並非孤立之神，而是納入以五方、五行、五帝為核心的宇宙論體系之中，成為天—地—人相互感應的象徵節點。 在中國傳統

太白星真君，全稱「西方太白金星大德星君」，是道教天文崇拜中重要的星辰神祇之一，主管金星，統御西方七宿，屬五行之金，主肅殺與斂藏。在道教神話體系中，太白星真君被視為天界要神，位高權重，常充當天帝使者，傳達天命。其形象常見於古典文學與民間傳說，如《[[西遊記》]]中太白金星奉玉帝之命下界招安孫悟空的故事，即源於此信仰。 太白星真君與天文學所稱之金星（即八大行星

天相星，於中國傳統星官體系中多歸入斗宿星群，為南斗諸星之一，在天文位置上對應人馬座區域的重要恆星。後世亦以西名 Kaus Borealis 稱之。就古典星象學而言，天相星並非僅為可觀測的天體，更被賦予「輔相」「調衡」「佐政」等象徵意義，故其名義與功能在道教星辰信仰、紫微斗數及民間術數之中，均具有相當穩定的文化位置。 若就道教宇宙觀而言，星宿並非單純的自然物

九皇斗君，亦常與九皇大帝、九皇星君等稱呼相互通用，乃道教北斗信仰體系中最具代表性的星辰神群之一。嚴格而言，此一名稱在不同地區與文獻中並不完全一致：有的偏指北斗九星整體神格，有的則將其視為九位星君的總稱。其核心意義在於，北斗諸星被賦予主司人身命籍、壽算、災厄與善惡報應的神聖職能，故在道教修持與民間禮斗儀式中，九皇斗君具有極高的地位。 在道教宇宙觀裡，星辰並非

勾陳上帝，亦作勾陳星君、勾陳大帝，是道教星辰神系中的重要神格，源出於古代天文學對「勾陳」星官的觀念化與神格化。所謂勾陳，本為中國傳統星官體系中的北天星區名，位居紫微垣附近，與北極、中宮等天象觀念相互交織。其後在道教宇宙論中，勾陳逐步超越單純星象名詞，而被賦予尊神地位，成為北極星系神靈譜系之一，與天帝、北極、紫微等觀念共同構成天界秩序的象徵結構。 從歷史地位

星燈祈壽科是道教中用於祈求延年益壽的重要科儀之一。 其主要透過燃燈供星，仰仗星辰之力，為信徒祈福健康、長壽。 此科儀通常選擇[[吉日]]作為行儀之日，屆時道眾會在[[道壇]]設立星燈，擺放七盞或九盞油燈，星燈象徵天上[[星辰真君]]之光。 誦讀《[[靈寶无量度人上經大法]]》及《[[太上洞玄靈寶延壽經]]》等[[經文]]，禮請星辰真君下降壇前，領受祈福。 行