反向連結 · 月府神

月府仙真是道教神話體系中居於月宮（月府）的諸位仙真之總稱，為主宰月宮的神明團體。在道教宇宙觀中，月宮屬於天上星宿神系的重要組成部分，與太陽宮相對，屬陰柔之象徵。月府仙真的信仰源遠流長，融合了古代天文崇拜、嫦娥神話傳說以及道教修煉理論，形成了一套獨特的月神崇拜體系。此信仰在中國民間流傳甚廣，尤其與中秋賞月、祈福祭月等傳統習俗密切相關。

月府功德神是道教及中國傳統民間信仰中與月宮（月府）相關的神祇之一。在道教神譜中，天界諸神各有執掌，月府神靈主要與太陰星君、嫦娥等月宮神祇共同構成月亮信仰體系。功德神在道教信仰中通常指因積累功德而受封的神位，具有賞善罰惡、保佑信眾的職能。 資料待補充：本條目原始來源維基百科條目內容為空白，相關資料極為有限，以下內容主要依據道教月神信仰的一般性知識整理，仍需進

（資料待補充）

月府皇華是道教神系中與月亮相關的神祇之一，屬於月府神系的重要神靈。在道教信仰中，月亮象徵陰柔、潔淨與長生，月府諸神掌管月宮事務，與人間的陰陽調和、壽命吉凶密切相關。月府皇華之名顯示其為月府中的尊貴神格，其具體神職與形象在不同道教文獻中有所差異。

月府太陰皇后寶月光天子，又稱太陰皇后、寶月光天子，是道教神話體系中掌管月宮的最高女神。在道教宇宙觀中，日月星辰皆有其主神，月亮屬陰，其神格化為女性神祇，統御月府一切事務。此神祇源於古代對月亮的崇拜，融合道教的陰陽哲學與天界神譜系統，成為道教信仰中重要的陰性神格象徵。

月宮大神是道教神祇體系中主宰月宮的神明，又稱月府皇君、月宮大帝、太陰星君等，為太陰精君的化身之一。在道教宇宙觀中，月宮大神與日宮大神（日宮大帝）相對，分別主宰陰陽兩儀中的太陰與太陽，共同維繫天地運轉之秩序。此神祇主要象徵陰柔、收藏、月光、夜晚及女性力量，在道教齋醮科儀、祭月習俗以及民間信仰中皆佔有重要地位。 月宮大神信仰源遠流長，可追溯至先秦時期的月亮崇拜

日宮月府諸神是道教神話體系中掌管日月運行之神祇的統稱。「日宮」指太陽所居之宮，代表以太陽星君為首的太陽神祇群體；「月府」指月亮所居之所，代表以太陰星君為首的月亮神祇群體。這些神祇在道教龐大的神祇體系中占據重要地位，既是自然天象的人格化象徵，也是陰陽哲學與五行學說在宗教實踐中的具體體現。道教信徒相信日宮月府諸神主宰人間的光明與黑暗、溫暖與清涼、陽氣與陰氣，因此

月府神君是道教神話中掌管月宮的神明，又稱月府太陰星君、月宮神君，屬星辰神系的重要成員。其信仰源於先秦以來的日月崇拜，後被道教吸收並發展為月宮神話體系，唐代道經已見其雛形，宋明以降則逐漸制度化並深入民間，與中秋拜月習俗密切相關。月府神君象徵太陰之精，主掌月華夜照，並被賦予姻緣、孕育、陰性力量與陰陽調和等職能，形象多為素衣、持杵、乘月車的女性或中性神祇，反映中國

月府侍郎是道教神話體系中與月府相關的一位神祇。在道教龐大的神祇譜系中，月府（又稱廣寒宮、月宮）為月亮之神聖領域，居於天上三十六天中之硃丹宮之上，主司月之盈虧晦明，與太陽對應，陰陽相成。[^1] 月府侍郎的具體神格、職能及祭祀傳統，資料待補充。根據道教神祇命名慣例，「侍郎」為官職稱謂，月府侍郎推測為月府中輔佐月主（如嫦娥）的神官之一，職責可能與掌管月宮事務、

月府大帝是道教信仰體系中主宰月宮的神祇，又稱太陰大帝或月帝，屬於星辰崇拜與自然神信仰的重要神格。在道教神話體系中，月府大帝被視為月宮的最高神祇，統御月府一切神靈，掌管夜間的陰氣運行、月亮的盈虧變化以及人間的婚姻、情感、孩童等領域。 此神祇的信仰反映了中國古代對月亮的崇拜，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切關聯。在道教的星宿神祇體系中，月府大帝與太陽大帝

月黃是道教神話體系中與月亮相關的神祇稱謂之一。在道教龐大的神仙譜系中，月亮作為太陰之精，其神格化形象受到廣泛崇拜。月黃一般被視為月府的神明，掌管月宮的運行與月光的施降。

月府曜魄寶懺是道教中的一部懺悔類經典文獻。「懺」為懺悔之意，是道教信徒用於懺悔罪愆、祈求赦罪的經文。「月府」在道教神話體系中指月宮或太陰天府，「曜魄」則與星辰之光魄相關。此經典主要用於信徒向神明懺悔過失、祈求庇佑。

《月府結璣皇君妙經》是一部以月府神祇「結璣皇君」為核心信仰對象的道教經典。此經主要記述結璣皇君的神格、功德、懺法以及祭祀修奉之儀軌，屬於道教日月光神崇拜體系中的月神經典。經文旨在闡明月神的慈悲願力，教導信眾如何通過誦經、禮懺等修持方式與月神結緣，祈求消災解厄、增福延壽。

月府神殿是道教及中國傳統民間信仰中供奉月神（月府大帝）之殿堂的通稱，用以祭祀太陰星君或月宮神祇之場所。「月府」意指月神的居所，在道教神譜中屬於星辰崇拜的重要組成部分。月府神殿通常供奉太陰星君（月神）為主神，部分神殿亦配祀嫦娥等與月相關的神祇。此類神殿在海峽兩岸及東亞漢字文化圈華人社區中皆有所見，惟各殿之規模、沿革與祭祀傳統各有差異。