反向連結 · 聖觀音

慈航真人，又稱慈航道人、慈航仙姑、慈航大士、慈航普渡圓通自在天尊，是道教及中國民間信仰的女神，出現於《靈寶經》、明代《歷代神仙通鑑》等典籍。唐朝以後的士大夫提出了「三教合一」的主張，道教的慈航真人就逐漸地與觀音菩薩同化了。民間造像往往基於「慈航」二字之意象而讓慈航真人乘龍、龜蛇、大鼇，或是獨木舟。 來源 道教經典中關於慈航真人的形象來源有幾種： 慈航真

慈航真人，又稱慈航道人、慈航仙姑、慈航大士、慈航普渡圓通自在天尊，是道教及中國民間信仰的女神，出現於《[[靈寶經》]]、明代《歷代神仙通鑑》等典籍。唐朝以後的士大夫提出了「三教合一」的主張，道教的慈航真人就逐漸地與觀音菩薩同化了。民間造像往往基於「慈航」二字之意象而讓慈航真人乘龍、龜蛇、大鼇，或是獨木舟。 來源 道教經典中關於慈航真人的形象來源有幾種：

太陰神，又稱大陰或大陰神，為日本陰陽道所信仰的神祇，屬於八將神與十二天將之一。「太陰」意即月亮，象征陰性與女性力量。此神祇源於中國道教星宿崇拜與太歲信仰，隨陰陽道傳入日本後形成獨特的神格體系。在陰陽道的占卜體系中，太陰神主要掌管與女性相關之事，以及學問藝術之吉凶判斷，其神性兼具守護與警示的双重特質。

圓通寶殿又稱圓通殿、圓通閣，原為漢傳佛教寺院中供奉觀世音菩薩的重要殿堂，因觀音別號「圓通自在」而得名，後亦見於佛道合流的宮觀建築中，顯示中國宗教文化的融合。其興起與觀音信仰在南北朝至唐代的普及密切相關，明清以後更常作為禮拜、誦經與法會空間。殿內多以聖觀音、自在觀音或千手觀音為主尊，並配祀善財童子、龍女等，建築位置多居中軸或次要核心，裝飾常見蓮花、淨瓶等象徵慈

梅山鄉，舊稱「梅仔坑」、「小梅庄」，位於台灣嘉義縣東北部，嘉南平原的東北端，緊鄰嘉義都會區。北隔清水溪與雲林縣古坑鄉為界，西鄰大林鎮、民雄鄉，東臨阿里山鄉，南接竹崎鄉。全境地形複雜，由西到東分別為丘陵、淺山及深山，山嶺高低起伏，坡陡川急，為其最主要的地理特色。 梅山鄉早期為鄒族全仔社的活動領域，清代康熙年間始有漢人由西向東陸續入墾，先民多由鄰近的大林、竹崎

《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼經》，又作《千手經》《千眼千臂經》《千手千眼觀世音菩薩陀羅尼經》，屬佛教密教系統中極重要的觀音法門經典。此經以千手千眼觀世音菩薩為主尊，重在敷陳其廣大悲願、陀羅尼咒力、觀想法門與修持利益，核心精神在於「以無量方便救度無量眾生」。其經名雖簡，實則兼具讚頌、咒法、觀想、護持與功德宣說等多重層次，為漢傳觀音信仰中最具代表性的密教文獻之一。

佛教密宗，又稱金剛乘（梵語：Vajrayāna）、秘密佛教、怛特羅佛教，是佛教的修行法門之一，與印度教的怛特羅密教同時興起於印度笈多王朝時期。密宗以密續（怛特羅）作為修行主要依據，強調師徒間一對一秘密傳授的教學方式。相較於其他大乘佛教與上座部佛教等「顯教」流派，密宗認為如來教法有「方便說法」與「真實密意」之分，秘密教法不可輕易示人，故稱「密教」，而稱其他宗派