反向連結 · 開基靈祐宮

祀典武廟，又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區永福路與民族路交界處，為全臺灣最早建立的關帝廟之一，亦是唯一享有「祀典」尊崇地位的武廟。該廟主要奉祀關聖帝君（即三國名將關羽），其歷史可追溯至明鄭時期永曆十九年（1665年）。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇，列為國定古蹟，與「全臺首學」臺南孔子廟並稱為清代臺南府城兩大官方祀典場所。 祀典

中西區位於臺灣臺南市西南部，面積約6.26平方公里，為臺南市面積最小的行政區，亦為漢人移民在臺灣最早開發的區域。中西區的前身為「中區」與「西區」，2004年兩區合併為今日的中西區。區內涵蓋清治時期臺灣府城舊址大部分城區，因此老臺南人常以「府城」狹稱本區及鄰近行政區所圍之區域，素有「一府」之稱。 中西區是臺南市古蹟最密集的區域，國定古蹟數量占全市總數百分之五十

臺南北極殿，全稱「府城中和境鷲嶺北極殿大上帝廟」，位於臺灣臺南市中西區鷲嶺之上，是昔日府城地勢最高之處。主祀北極玄天上帝，為明鄭時期即已建立之古廟，為全臺供奉玄天上帝之重要寺廟之一。該廟宇在清代以前稱為「上帝廟」，咸豐年間始有「北極殿」之名出現於石碑之上。與赤崁樓附近之「小上帝廟」開基靈祐宮相對，故又有「大上帝廟」之別稱。該廟宇於1979年公告為二級古蹟，現

「上帝廟」是道教信仰中常見的廟宇稱謂，主要用於供奉玄天上帝（又稱真武大帝、北帝）的道教官觀建築。此類廟宇廣泛分布於中國大陸、臺灣、香港、澳門及東南亞華人移民社區，其中又以臺灣數量最為可觀。玄天上帝在道教神譜中地位崇高，被視為北方之神、龜蛇合體的水神，其信仰起源於古代星辰崇拜與北方七宿的祭祀，後逐漸發展為具有驅邪祈福、治水保安等神格的重要神祇。「上帝廟」之名稱

凌霄寶殿藻井 臺南開基玉皇宮，民間俗稱舊天公廟，位於臺南市北區，昔日府城鎮北坊、尖山之頂，建於明鄭時代，主祀玉皇上帝，乃萬天之主宰，為天界至尊之神，主宰三界，尊稱玉皇大天尊玄穹高上帝，俗稱天公、天公祖、玉帝，為臺灣最早奉祀玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主娘之首廟。與台南天壇同為台南市兩大天公廟。 沿革 明末，福建泉漳一帶先民至臺灣尋求發展，為求渡海平安

康王信仰是中國道教與民間信仰體系中的重要組成部分，供奉的神祇通稱康元帥，又稱康真君、康公、康王。康元帥為東嶽大帝座下十太保之一，職責為「掌四方都社令」，掌管地方驅邪鎮煞之事。在華南地區及台灣，康王信仰流傳甚廣，尤其在江西贛南客家聚居地、福建福州九案泰山信仰，以及台灣民間廟宇中具有重要地位。康元帥的神格兼具仁慈善德與威猛驅邪的双重特質，其神像多為赤面蓄鬍、立姿