反向連結 · 司天臺

《元史·天文志》是明代官修史書《元史》的重要组成部分，收錄於《二十四史》體系之中。全志系統記載了元朝時期的天文觀測成就、儀器製作、星圖繪製以及占候之術等內容，為研究宋元時期中國天文學發展的珍貴史料。該志編纂於明洪武年間（約1369年），由宋濂、王禕等人奉詔編撰，其資料來源主要依据元朝官藏檔案及耶律鑄、楊桓等前賢所著天文著作。

乙巳占是中國古代占卜術數傳統中的一個重要類別，主要以天干地支的陰陽五行變化為理論基礎，結合天文星象、氣候節氣等因素，對人事吉凶、農業豐歉、戰爭勝敗等進行預測推演。此占法以天干「乙」與地支「巳」為核心符號，依據陰陽五行[[相生相剋]]之理，配合歲時節令，構成一套完整的占驗體系，在唐宋時期的占卜文獻中多有記載。

《舊唐書·天文志》乃唐代天文制度與觀象記錄之總結，屬中國古代正史「志」體中專門論述天象、曆法、星官、儀器與天人感應的一門。其文本性質，既是王朝官修的天文史料彙編，亦是唐代宇宙觀、曆法學與政治神學的綜合呈現。就道教學術脈絡而言，此志雖非道經，卻保存了大量與道教天文、曆算、星辰崇拜、齋醮擇日相關的知識背景，對理解唐代道教如何吸納並轉化天文曆法技術，具有不可替代的

《步天歌》為中國古代天文星官記誦體文獻之代表，重在以七言歌訣敘述星宿方位、星官形狀與彼此關係，核心功能在於「識星」「辨位」「記圖」。其內容以三垣、二十八宿為主幹，並延及諸附星官，將原本繁複的天文觀測知識，濃縮為可誦可記的韻文形式。就經典性質而言，它並非以義理闡發為宗的經學文本，而屬天文曆算、星圖教學與術數記誦之作；然因中國古代天文與道教星辰信仰、占候術、步罡

星占應用，又稱星占學或天文占卜，是中國傳統文化中一項結合天文觀測與占卜預測的重要技術。在道教體系中，星占占有重要地位，其核心理念是根據天體運行、星辰變化來推測人事吉凶、國運盛衰及個人命運。道教認為，天上的星宿與人間萬物相應，天象的變化預示著人間的禍福，因此透過觀測星象可以把握天道運行的規律，從而趨吉避凶。 星占應用涵蓋範圍廣泛，包括占卜國家大事、預測戰爭勝

天文占驗之學是中國傳統文化中一門結合天文觀測與占卜預測的綜合性學問，又稱占天之學或星象占驗學。此學問以天象變化（日月星辰之運行、雲氣虹霓之變異、流星隕石之出現）為依據，推斷人間吉凶福禍、國家興衰、農業豐歉及個人命運，是中國古代「天人感應」思想的重要實踐形態。作為道教科儀與方術體系的重要組成部分，天文占驗之學融合了天文學、曆法學、占卜術及宇宙論等多重知識傳統，

司天台是中國古代掌管天文觀測與曆法制定的重要官署機構。其職能主要包括觀測記錄天象、推算節氣、編制曆法、占卜星象變異等。自先秦時期的太史寮演變而來，歷經數代更名，至唐肅宗乾元元年（758年）正式定名為「司天台」。作為皇室與政府的天文曆法主管機關，司天台在中國傳統政治體系中占據重要地位，同時與道教、佛教等宗教團體在天象觀測與曆法推算方面有著密切互動。其職官體系包