反向連結 · 宮壇

《六十甲子本命元辰斗姥法懺》為道教懺法文獻之一，主要功能在於依照六十甲子輪轉之本命觀念，禮懺斗姥元君，並祈請本命元辰星君、北斗星君護持，藉由懺悔罪愆、禳除災厄、增益福壽而成就身心清淨。其性質兼具禮懺文、科儀本與祈福法事之作用，並非單純義理章疏，而是可直接用於宮觀法壇實作的儀式文本。此類法懺所依託者，乃道教將個人命運納入天文星辰秩序之中，以出生干支對應本命宿曜

《鳳山縣采訪冊》屬清代臺灣地方文獻中之「采訪冊」一類，乃官修方志之前期調查彙編，性質介於實地踏勘報告與地方志初稿之間。其所載重點，通常不在宏觀制度論述，而在縣境實況、聚落分布、田園水利、交通道路、祠廟寺觀、義塚書院、物產民俗等細目，故對研究清代鳳山縣之社會結構、宗教空間與地方治理，具有高度基礎史料價值。從文類上說，此書雖非道教經典，然其關於寺觀、神祇、醮儀、

驅瘟科儀是[[道教]]為消除[[瘟疫]]、祈求健康而舉行的祭祀儀式，常由[[道士]]在[[道觀]]或[[宮壇]]設壇，依《驅瘟經》誦讀、焚香、獻酒、佩掛[[符籙]]，請瘟神離去以求四方安康。 此科儀源於古代辟疫信仰，融合[[道教科儀]]規範，常於疫病流行或歲首時舉行，旨在預防疫症、保境安民。儀程分請壇、迎神、誦經、送瘟四步，道士依《道教儀軌》行禮，並配[[祈

南無本師普庵大佛祖師，是佛教與民間信仰中兼具禪宗與密法傳承的祖師神祇。 相傳本師原為[[南宋]]時期的高僧慈滿法師（1117‑1189），他精通禪法並兼習密教，圓寂後被奉為「普庵祖師」或「普庵大佛」。 其法力威靈顯赫，常於[[建醮]]、 [[法事]]等科儀中調營遣將、退煞除魔，保家保安。 在[[道教]]與[[佛教]]的[[宮壇]]常見此神號，信徒恭請祖師下降