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《玉泉山志》是記載玉泉山歷史地理、道教文化、宗教活動等方面的地方志書。玉泉山在中國有多處，主要包括北京西郊玉泉山、湖北當陽玉泉山以及四川青城山玉泉山等。其中，北京玉泉山在清代為皇家園林，附近有著名的白雲觀（道教全真派祖庭）；青城山玉泉山則為道教名山的重要組成部分。《玉泉山志》通常由當地道觀或文人編纂，收錄山志沿革、宮觀建築、神仙傳說、修煉事跡及相關詩文等內容

《遵生八牋》是明代養生學重要典籍，由浙江杭州文人高濂所撰，成書於萬曆十九年（1591年）初次刊刻問世。全書以「遵生」為主旨，即遵循生命、保養身心的養生之道，共分八個類目，涵蓋二十卷篇幅。內容廣泛涉及山川逸游、花鳥蟲魚、琴樂書畫、筆墨紙硯、文物鑑賞、飲食服食及導引氣功等多個領域，既是明代養生文化的集大成之作，亦為研究晚明文人生活美學與身心健康理念的重要文獻。

「太上洞[[玄靈寶]]凈明大法」是道教靈寶派與凈明道傳統相結合的重要道法文獻，成書於南宋時期，是研究宋元道教法術體系與凈明道思想發展的關鍵典籍。此經法整合了靈寶派的齋醮科儀傳統與凈明道的內丹修煉方法，形成一套兼具外在儀式與內在修行的完整道法體系。經文主要論述凈明道的核心教義、修煉工夫、驅邪治病之術以及神霄雷法等內容，在道教史上有著重要地位。

太上老君八十一化圖，又稱《太上老君分身八十一化圖》，是道教重要的經典與圖像文獻，主要描繪道祖太上老君（老子）化身世間濟度眾生的八十一種神通變化。此圖以圖文並茂的形式，呈現太上老君如何以不同身形、身份、場景顯化於人間，展現道教「道化萬物」的核心教義。該作品融合了道教神學思想與傳統圖像藝術，是研究道教信仰與視覺文化的重要史料。

《孫臏兵法》是中國古代著名的兵書之一，又稱《齊孫子》，作者為戰國時期齊國人孫臏。此書最早見於《[[漢書·藝文志》]]記載，然而東漢以後便告失傳，長期以來不為世人所知。直至1972年，山東臨沂銀雀山漢墓出土大批竹簡，其中包含《孫臏兵法》的漢初抄本，此書方得以重見天日，使學界對孫臏其人及其軍事思想有了全新的認識。竹簡本《孫臏兵法》現分為上下兩編，共計三十篇，是研

《山居吟》為中國古代著名琴曲，據傳為宋代琴家毛仲翁所作。此曲最早見於明代朱權編纂的《神奇秘譜》上卷「太古神品」之中，全曲共收錄於超過四十個琴譜之中，流傳廣泛，是古琴音樂中表現隱逸山林生活情趣的經典之作。 《山居吟》以簡潔脫俗的音樂語言，描繪隱士棲居山林、與世無爭的逍遙意境。曲中以高山為屏障、以清流為衣帶、以天地為廬舍、以草木為衣裳，呈現出道家「返璞歸真」、

「山東通志」是中國傳統地方志中的一種，又稱《山東省志》或《齊魯通志》，屬於山東省的地方綜合性志書。「通志」為中國方志傳統中的重要類型，「通」含有貫通古今、囊括全面的意義，旨在全面記錄一地的地理沿革、歷史變遷、行政區劃、戶口物產、人物事跡、風俗民情、科教文衛等各項資訊。山東作為中華文明重要發祥地之一，歷史上多次編纂省級通志，惜現存早期版本及詳細內容資料待補充考

《尚書・舜典》是《尚書》（又稱《書經》）的重要篇章，與《堯典》並列為記載上古帝王事蹟的核心文獻。本篇主要記載堯舜禪讓時期的歷史，以舜的功德與治績為核心內容，敘述堯禪位於舜、舜攝政三十年後正式登基，以及其後的施政、祭祀與禪讓大禹的完整歷程。《舜典》是研究先秦政治思想與倫理觀念的珍貴文獻，亦為後世儒家與道教重要的經典依據。

《重修三山志》屬於福州地方志系統中的重要文獻，嚴格說並非道教「經典」之屬，而是兼具地方史、宗教史與民間信仰史價值的志書。其所記「三山」，即福州城內屏山、烏山、於山三峰之稱，故「三山」亦為福州別名。此書以「重修」為名，表明它是在既有《三山志》基礎上加以補纂、校正與增補，保存了福州歷代城郭、山川、祠祀、人物與藝文等資訊，尤對道教在閩地的宮觀分布、神祇信仰、齋醮活

《福建道教史》為一部系統梳理福建地方道教發展歷程的專門史著作，屬地方宗教史與道教地方化研究的重要成果。其性質並非傳統道教經典，而是現代學術編纂之歷史著述，旨在從歷時角度觀察福建道教之傳入、流衍、制度、人物、宮觀、科儀與民間信仰互動等諸面向。就學術功能而言，此書兼具地方文獻整理、宗教史敘述與文化保存三重意義，對福建道教史、閩台宗教交流史及中國地方道教研究皆具參

# 於山九仙觀 於山九仙觀是坐落於[[於山]]山巔的[[道教]][[道觀]]，主祀[[九仙]]。九仙在道教信仰中象徵九位[[仙人]]或九種修煉境界，代表不同的靈性層次與[[長生不老]]的追求。建築群依山而建，佔地不大，卻以清幽著稱，香火鼎盛。每逢農曆初九，信徒會舉行「九仙祈福儀式」，以祈求健康與來世福祉。 該道觀的建立體現了道教對[[仙境修煉]]的向往，亦反

福州於山九仙觀位於[[福建省]][[福州鼓樓區]]的於山山腰，最初建於唐代中期，稱為「九仙祠」，其後在宋、元、明、清各代相繼重修，逐漸擴大規模，成為[[閩東]]區內重要的道教聖地。觀內主奉九仙——傳說中的九位仙人，香火鼎盛，是本地道士舉行[[三元齋]]、超度及新年祈福等宗教儀式的核心場所。與[[福州]]其他道觀相比，九仙觀保留了傳統[[道教]]建築的形制，屋