反向連結 · 法門寺

《論佛骨表》為唐代文學家韓愈於元和十四年（819年）向[[唐憲宗]]上呈之奏表，反對朝廷將[[法門寺]][[佛骨]]迎入宮中供奉。表中引用[[傅奕]]等人觀點，直指[[佛教]]為夷狄之法，主張恢復[[儒教]]正統，並列舉歷代[[佛教]]帝王多不得善終，以示警誡。此表一出，激怒憲宗，韓愈遂被貶為[[潮州]]刺史，遠離京師。文章兼具政治性與思想性，成為探究[[唐

法門有下列幾種含義： 一般用語 古稱皇宮南門為法門。因天子、諸侯皆南面而治，南門是法令所出入之門。 法門為佛、道教用語，原指修行者入道的門徑。後來又引申指一切的方法、途徑。 宗教用語 指佛法。梵語 dharma-paryāya，即佛法、教法。由佛所說法義種種差別不可數盡，故以「八萬四千法門」形容之。 指道教成仙的修行方法，眾生得入仙道的門徑。如：「天尊慈悲

三密是佛教密宗（又稱金剛乘、秘密佛教、怛特羅佛教）核心修行方法，指身密、口密、意密三者相應的修持法門。密宗主張修行者透過身結手印、口誦真言、心作觀想，與本尊（大日如來）的身、口、意三密相應交感，可令自身三業（身業、口業、意業）清淨，從而「即身成佛」。此修行法門以《大日經》與《金剛頂經》為根本經典，屬於大日如來法門的要樞。三密修行需經阿闍梨（導師）秘密傳授，不

在人類文明史上，佛教遺蹟是世界各地保存下來的佛教建築、雕刻、石窟、塔寺及相關歷史遺址的總稱。這些遺蹟包括寺院的殿堂結構、石雕佛像、崖壁上的浮雕以及僧侶修行的洞穴，代表了佛教在不同地区、不同歷史時期的傳播與本地化過程。 著名的佛教遺蹟有印度的[[鹿野苑]]、尼泊爾的[[藍毗尼園]]、中國的[[雲岡石窟]]、甘肅的[[敦煌莫高窟]]、重慶的[[大足石刻]]以及陝

佛教密宗，又稱金剛乘（梵語：Vajrayāna）、秘密佛教、怛特羅佛教，是佛教的修行法門之一，與印度教的怛特羅密教同時興起於印度笈多王朝時期。密宗以密續（怛特羅）作為修行主要依據，強調師徒間一對一秘密傳授的教學方式。相較於其他大乘佛教與上座部佛教等「顯教」流派，密宗認為如來教法有「方便說法」與「真實密意」之分，秘密教法不可輕易示人，故稱「密教」，而稱其他宗派

青瓷香爐與匙箸瓶 香爐亦稱為熏爐，是用於燃燒香料的容器。香爐的各個大小、形式和建築材料差別很大，在許多文化中和宗教都有使用。在許多文化中，燒香有精神和宗教內涵，影響了香爐的設計和裝飾。 使用 線香香爐裝有香灰，在祭祀時將整柱線香插入香爐來燒香。線香適合在大眾場域或多數人上香時使用。 而燃燒香粉、香料、束柴時，會在香爐中裝香料香粉，並另外點燃引火點使其