反向連結 · 清水岩
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🏔️ 聖地9 筆
安海
安海是[[福建省]][[泉州市]][[晉江市]]下轄的鎮,位於福建東南部沿海地帶。早在[[宋]]代,安海港即已成為重要的海運與貿易港口;在[[元]]代進一步擴展國際航線,使其名聲更盛,「安海港」因此聞名於世。 鎮內保存了多處古跡,其中[[安海古街]]保留清代至民國時期的街屋格局,騎樓與商鋪鱗次櫛比,重現昔日的商業繁榮。[[清水岩]]則位於鎮郊,是供奉觀音的岩
更新:2026/6/5
福建安溪
福建安溪位於[[福建省]][[泉州市]]西北部,地處[[閩南山區]],是一個歷史悠久的縣級行政區。安溪以優質[[鐵觀音]]茶聞名於世,所產茶葉香氣濃郁、回甘持久,是中國重要的茶葉產地之一,素有「茶鄉」之稱。 境內山清水秀,擁有豐富的自然景觀和人文古跡,包括[[清水岩]]、[[蓬萊山]]等著名景點。該縣交通便利,經濟以茶葉產業為主,同時發展旅遊業和特色農業。
更新:2026/6/5
清水巖
清水巖或清水岩可以指下列的寺廟或巖仔:
主祀清水祖師
中國大陸:
安溪清水巖:位於福建省安溪縣的蓬萊山上。
洪瀨清水巖:位於泉州市洪瀨鎮。
臺灣:
艋舺清水巖:位於臺北市萬華區。
淡水清水巖:位於新北市淡水區。
馬來西亞:
清水岩廟:位於吉隆坡附近的雲頂高原。
主祀橫三世佛及觀音菩薩
臺灣:
林園清水巖:位於高雄市林園區,亦陪祀清水祖師。
社頭清水巖:位於
更新:2026/5/6
清水巖寺
安溪[[清水岩]],是位於中國福建省安溪縣蓬萊鎮的佛教寺廟,也是中國國家4A級旅遊景區與朝聖旅遊地。
安溪清水岩有蓬萊祖殿、朝聖台階、清水山門、聖泉、窺天古樟、方鑒塘、枝枝朝北和清水法門等景點,因北宋時,高僧清水祖師即在此地修行,其中蓬萊祖殿主要是供奉清水祖師,也是風行臺灣與南洋的清水祖師信仰發源地。
2013年3月5日公布為第七批全國重點文物保護單位。
更新:2026/5/6
修水縣
修水縣位於江西省西北部,為九江市下轄,面積達4,504平方公里,是江西省幅員最廣的縣份。縣境地處贛江支流修河上游,居幕阜山與九嶺山山脈之間,屬三省(贛、湘、鄂)九縣交界地帶。修水古稱「分寧」,歷史上為兵家必爭之地,亦是江西省文化教育發達之區,有「文章奧府」之譽。近代以來,修水因其豐富的自然資源與獨特的地理位置,在道教文化的傳承與傳播方面具有一定的地方意義。
更新:2026/5/6
三峽清水祖師廟
三峽清水祖師廟,又稱三峽祖師廟,是一座供奉清水祖師的著名廟宇,座落於新北市三峽區老街東端橋頭。該廟宇以其精緻的傳統工藝聞名全台,被譽為「民間藝術殿堂」及「雕刻博物館」,與台北龍山寺並稱為台灣兩大傳統寺廟建築的代表作。清水祖師原為宋代福建安溪的高僧,圓寂後被神格化為地方守護神,其信仰隨閩南移民傳入台灣,成為北部地區重要的民間信仰之一。
更新:2026/5/6
九皇大帝廟
九皇大帝廟是供奉道教神明「九皇大帝」的宗教場所,為北斗崇拜的重要道觀。九皇大帝,又稱「九皇聖帝」或「北斗九皇」,由北斗七星(天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光)加上左輔、右弼二星君合稱,是道教信仰中掌管人間壽命、運勢的重要神祇。此類廟宇主要分布於東南亞華人社群及台灣、香港等華人地區,其中以馬來西亞檳城的清水岩祖廟(俗稱蛇廟)最為著名。九皇大帝廟的祭祀活
更新:2026/5/6
安溪清水岩
安溪清水岩位於中國福建省泉州市安溪縣蓬萊鎮,是一座以供奉清水祖師為主神的宗教聖地。雖然原始資料將其定性為佛教寺廟,但清水祖師信仰在歷史發展過程中已逐漸融入道教與民間信仰體系,成為海峽兩岸及東南亞華人社區重要的信仰網絡核心。此地不僅是宗教朝聖中心,更是中國國家4A級旅遊景區,兼具文化遺產與觀光功能。2013年3月5日,安溪清水岩被公布為第七批全國重點文物保護單
更新:2026/5/6
安溪縣
安溪縣位於福建省東南部,隸屬泉州市,東接南安市,西連華安縣,南毗廈門市同安區,北鄰永春縣,西南與漳州市長泰區接壤,西北與漳平市交界。全縣總面積3057.28平方公里,轄24個鄉鎮460個村居,2021年末戶籍人口120.72萬人。安溪縣以茶業聞名全中國,號稱「中國茶都」,其中鐵觀音更是享譽海內外的名茶。
從道教文化角度而言,安溪縣是閩南道教信仰的重要根據地
更新:2026/5/6
📜 經文2 筆
清水祖師傳
《清水祖師傳》屬於記述清水祖師生平、修持、顯化與靈驗事蹟的宗教傳記文獻,主要流行於閩南、台灣及東南亞華人社會。就文類而言,它不是道藏中定編的「經」類正典,而是帶有地方志、神明傳記與勸善書性質的民間宗教文本;其功能在於為清水祖師信仰提供歷史敘事、神聖合法性與儀式依據。從內容上看,此書兼具佛教高僧傳記、道教神仙靈跡與民間護國佑民故事三種面向,故在宗教史與民俗學上
更新:2026/5/7
安溪縣志
安溪縣志,嚴格說來並非單一一部經典,而是歷代為安溪縣修纂之地方志書總稱,屬於中國傳統「方志」文獻系統之一。方志之學兼具史學、地理學、政治學與民俗學性質,其體例以「因地設類、以類系事」為原則,將一縣之建置沿革、山川形勢、戶口賦役、學校選舉、人物藝文、寺觀祠廟等事項,彙為成書。若就道教研究而言,縣志尤具重要性,因其往往保存宮觀沿革、法派傳承、醮儀活動、神靈信仰與
更新:2026/5/7