反向連結 · 羅馬

## 南海郡 南海郡，[[中國]]古代行政區劃，始設於[[秦朝]]，是[[嶺南]]地區最早設立的郡級行政單位之一。秦始皇統一嶺南後，於[[前214年]]置南海郡，治所在[[番禺]]（今[[廣州]]），轄境大致相當於今[[廣東省]][[珠江三角洲]]及周邊地區。漢代沿襲其制，轄縣包括番禺、四會、博羅、中宿等，隸屬於[[交州]]。 ### 歷史沿革 秦末，[[趙

東羅馬帝國，又稱拜占庭帝國，是西羅馬帝國於公元395年分裂後殘存的東部政權，以君士坦丁堡（即今伊斯坦布爾）為首都，延續至1453年被鄂圖曼土耳其滅亡。作為以基督教為國教的帝國，東羅馬在中世時期成為宗教、文化與政治的樞紐，領域涵蓋巴爾幹、小亞細亞及北非，享有「東西交界」的獨特地位。其保存並發揚了古希臘與羅馬的學術傳統，尤其在哲學、法律與藝術方面影響深遠。宮廷常

羅馬共和國是古代羅馬城邦在公元前509年至公元前27年間實施的政治體制，採用元老院、執政官與公民大會的共同治理模式。其核心制度為元老院掌握決策權，執政官負責行政與軍事指揮，而公民大會負責通過法案與選舉。 元老院由前任官員與貴族組成，擁有立法與外交實權。執政官每年由公民大會選舉產生，兩人共同執政以防權力集中。公民大會分為百人團會議與部落會議，負責表決與人事任命

意大利位於歐洲南部，是古代絲綢之路的重要樞紐，也是道教思想傳入歐洲的窗口。 在歷史上，威尼斯等港口城市是東西方文化交流的節點，藉由 威尼斯 的海上航線，絲綢之路 的商隊將道教經典與哲學思想帶至義大利半島，對當地的知識份子產生影響。 隨著文藝復興的興起，義大利成為歐洲哲學與科學的中心，道教 的宇宙觀與自然法則在歐洲啟蒙運動 中被部分的理性主義者引介，形成跨文化

1861年，義大利在薩伏伊王朝的領導下完成統一，成立義大利王國。這是義大利半島首個君主立憲國家，首都定於羅馬。王國實行君主制與議會並行體制，王權由國王行使，立法權屬於參眾兩院。 1938年，王國兼併阿爾巴尼亞，擴展在巴爾幹的影響。1940年，加入第二次世界大戰，參與軸心國行動。戰爭使經濟與社會受創，民眾對君主制的支持逐漸動搖。 1946年，義大利舉行公民投票

拜占庭藝術是東羅馬帝國（即拜占庭帝國）在5世紀至15世紀期間發展的獨特藝術風格，以宗教聖像、馬賽克鑲嵌畫和教堂建築為代表。它融合了羅馬傳統、基督教主題與東方藝術元素，形成莊嚴肅穆、層次分明的視覺語言，在君士坦丁堡的宏偉教堂中尤為突出。 此期間，藝術家擅長使用金色背景與鮮明色彩，使聖像呈現神聖的氣息；馬賽克則以細小彩色玻璃或石塊拼貼出《基督》與《聖母》形象，光

羊皮紙是一種以動物皮（主要是羊皮或牛皮）為原料，經過石灰水浸泡、刮除毛髮、拉伸乾燥等工序製成的書寫材料。其質地堅韌、表面光滑，適合書寫文字，且不易腐爛，能長期保存。羊皮紙起源於古代埃及，後廣泛流傳於希臘、羅馬等地中海地區，是我國古代及西方古代重要的文獻載體，在造紙術發明之前扮演了關鍵角色。 原料挑選後，需先以石灰水浸泡數日，以去除毛髮與殘留的脂肪。隨後用刀刮

人文主義是一種強調人類價值、尊嚴與自主性的思潮，起源於文藝復興時期的文化運動。該思潮主張以人為本，深信每個人都有追求幸福與實現自我潛能的天賦權利。這種觀念在古希臘與羅馬的思想傳統中已有初步萌芽，但在文藝復興階段得到系統化的弘揚，逐漸成為西方知識分子的主流意識，對後世的哲學、文學與艺术产生深远影响。 - 理性：主張運用邏輯與批判性思維探索真理，代表人物如哥白尼

羅馬教皇，又稱為教宗，是天主教會的最高精神領袖，依據傳統被視為彼得 (使徒)的繼承人。其職責包括主持彌撒、頒布教義、任命主教，並在全球事務中提供道德指引，常被視為世界的良心，在國際衝突、環保與人權議題上發聲。 自1978年起，教宗由樞機團在梵蒂岡城的西斯汀小堂舉行秘密會議產生，候選人必須獲得三分之二多數票方可當選。當選後，教宗會舉行加冕儀式，正式上任。 截至

阿提米絲（阿耳忒彌斯）是古希臘神話中重要的月亮女神之一，司掌狩獵、野林、未婚少女與新月。她常以手持弓箭、背負獵犬的形象現身，象徵自然界中的野性與自由。作為少女與分娩的守護神，她不僅保護產婦安全，也庇佑新生兒的健康。在古羅馬時期，阿提米絲被等同為狄安娜，在以弗所等城市建有宏偉的神廟，成為跨文化的崇拜對象。 她的祭祀儀式常伴隨著激烈的狩獵競賽與淨化典禮，象徵人與