反向連結 · 蜀

《三國演義》是元末明初小說家[[羅貫中]]所撰的長篇章回體歷史演義。全書共一百二十回，敘述自東漢末年黃巾起義至西晉統一期間，[[魏]]、[[蜀]]、[[吳]]三國之間的政治與軍事鬥爭。書中以[[劉備]]、[[關羽]]、[[張飛]]、[[諸葛亮]]等人物為核心，描寫忠義、謀略與人性光輝。諸葛亮以智慧著稱，以[[八陣圖]]與[[奇門遁甲]]等道術策劃軍事；關羽則

《廣成集》為唐末五代道士杜光庭所輯撰之道教文集，屬於道教文獻中兼具「科儀實用」與「文學典範」雙重性質的重要典籍。其內容以齋醮詞章、章奏表文、青詞、記序、論說等為主，集中反映晚唐以降道門在宮觀齋法、國家祭祀與帝王祈禳等層面的實踐樣貌。就經典性質而言，《廣成集》並非單純的教義經書，而是道教儀式文獻與道門文章總集，故其在道藏系統中更接近「科教類、齋醮類、文集類」的

天師道戒律，又稱正一道戒律、五[[斗米道戒律]]，是早期道教在天師道傳統中形成並逐步制度化的一套宗教規範。若就道教經典學的角度觀察，它並非單指某一部單一著作，而是指以張道陵以降天師道教團所奉行之戒條、盟誓、齋法、科禁與行持規範的總稱；其核心精神在於以「奉道守戒」為修行根柢，令信眾由世俗倫理進入宗教秩序，再由宗教秩序反過來涵養社會倫理。此一戒律系統兼具宗教法、

早期道教經典，通常是指自東漢以迄魏晉南北朝之間，隨著道教由民間方術、神仙信仰與經師傳授逐步凝結為宗教體系時，所形成的一批核心文獻。此類經典並非僅指單一「經」名之書，而是涵蓋教團實踐、修煉方法、齋醮科儀、戒律規範、神譜系統與宇宙論敘述等多重文本群。若從道教經典史觀之，它們既是宗教共同體的規範依據，也是道教思想得以制度化、經典化的關鍵載體。 在《道藏》傳統的分

《正一盟威經籙》是道教正一派傳度授籙體系中的核心經籙名稱之一，屬於道士由初階法位進升時所受的重要籙品。就其制度功能而言，它並非單純一部「經」之文本，而是結合了經文、戒律、神職名分、法籙圖式與齋醮實作的複合性法本；其中「盟威」二字，尤著重於以盟誓、威令、神職統攝人身與法界的道教政治—宗教秩序。從道教史的角度看，此類經籙是正一道與天師道傳統得以制度化、世襲化、法

割據政權是指在國家政治中心失去控制或權力分散時，地方勢力以武裝或世族為基礎，自立門戶，占據一定地域並建立獨立的政治制度的政權形態。此類政權常被視為地方割據的結果，缺乏中央的合法認證，且往往伴隨著軍事衝突與權力較勁。 在中國歷史上，典型的割據政權包括[[東漢末年]]的各路[[軍閥]]、 [[三國時期]]的[[魏]]、 [[蜀]]、 [[吳]]各自成立的政權、

## 概述 三國時代是中國歷史上[[東漢]]滅亡後的時期，西元220年至280年之間，由[[魏]]、[[蜀]]、[[吳]]三個政權鼎立形成。此段時期政治上三方各自宣稱正統，軍事上以[[赤壁之戰]]、[[夷陵之戰]]等決定性戰役為標誌。 ## 人物與文化 著名人物包括[[曹操]]、[[劉備]]、[[孫權]]、[[諸葛亮]]等，他們的事跡成為後世文學的素材。《[

《三天法師張天師世家》為記載東漢道教祖師張道陵（亦稱 [[張道陵]]）及其子孫世代傳承的史籍。全書以編年體記述張天師的降生、少年時隱居 [[雲台山]] 修道、受太上老君授予《[[正一经]]》的情形，以及他在 [[蜀]] 中創立 [[天師道]]、進行 [[符籙]] 傳教的事蹟。書中又詳列其後裔如 [[張魯]]、張盛等在漢魏時期如何在政治與宗教之間維持道統，並受

「三天祖師」一詞，在當代道教語境中多用以指稱正一派、天師道系統內對早期祖師世系的尊稱與合稱，其核心並不在於嚴格固定的單一神格，而在於對張陵、張衡、張魯等早期道團領袖之歷史—宗教記憶的整體建構。此一稱謂所呈現者，乃是天師道由創教、承繼到推展的祖師敘事，用以標誌正一法脈的源頭、制度與教法的正統性。 從道教史角度觀之，三天祖師並非孤立存在，而是漢末五斗米道、後來