反向連結 · 陰陽寮

京都是日本歷史上最重要的城市之一，自794年桓武天皇遷都至此後，作為日本首都歷時逾千年，直至1869年遷都東京為止。這座建於平安時代的都市，其城市規劃仿照中國唐代西京長安城與東都洛陽城的格局，體現了中華文明對日本的深刻影響。作為日本中古及近世時期的政治與文化中心，京都成為中國道教思想與文化傳入日本的重要門戶。雖然京都主要以佛教與神道信仰聞名於世，然而其城市布

本命祠，又稱本命元辰祠或元辰祠，是道教信仰體系中專門供奉本命元辰神君的祠廟建築或祭祀場所。本命元辰指個人出生年份所對應的星辰神祇，源於道教科儀中「本命星君」的信仰。信徒相信透過在本命祠祭祀，可以祈求本命元辰庇佑，化解本命年或其他不利時段的災厄，延命保壽。本命祠廣泛分布於中國大陸、台灣、香港及東亞漢字文化圈的華人社區，既可作為獨立建築存在，也可設置於大道觀的附

平安時代（794年-1185年）是日本古代歷史的最後一個時代，從桓武天皇將首都遷移至平安京（現在的京都）開始，直至源賴朝獲得朝廷文治勅許為止。這段時期是日本天皇集權與律令制政府的頂峰，也是日本古代文學與文化發展的黃金時代。在平安時代中期，武士階層逐漸興起，到後期更從貴族手中夺取政治權力。894年廢止遣唐使後，日本開始發展獨特的國風文化，被視為日本古代向中世轉

晴明紋 陰陽道（日語：陰陽道／おんみょうどう，羅馬化：Onmyōdō、おんようどう，On'yōdō、いんようどう，In'yōdō），是基於陰陽五行思想、占卜技藝和古代的天文學和曆法知識，在日本發展出來的方術與術數，為日本神道的一部分，同時也是日本法術的代名詞。奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。 史實上的陰陽道，以「天文」「曆法」「漏刻」等為正職，而並行「占

宿曇道（又稱宿曜道）是流行於東亞地區的一種結合印度占星術、佛教宇宙觀與道教術數的宗教傳統。「宿曇」一詞源自梵語「納克沙特拉」（Nakṣatra，即二十八宿或二十七星宿），指印度天文學中月球運行所經過的星座系統。此道主要傳承印度「蘇悉地」與「瑜伽行派」之占星學說，強調透過星宿運行以斷定吉凶、推算命運，並發展出完整的占卜、祭祀與宗教修煉體系。 宿曇道在傳入中國

呪禁道（音讀：じゅきどう / 呪禁道）是日本陰陽道體系中與呪術（詛咒法術）及禁呪（禁忌法術）相關的分支領域，也是中國傳統道教科儀中涉及禁呪、符呪之法的通稱。在道教與傳統東亞信仰的脈絡下，「呪禁」一詞泛指以特定言語、儀式、符籙等方式執行具有約束力或威嚇性質之法术實踐傳統。此道術傳承兼含正統法派之驅邪祈福功能，以及非正道之黑巫術成分，在歷代均受到官府不同程度的管

中臣：中臣（日語：なかとみ）是日本大和朝廷時代的官職，屬於神祇系統中的中央祭祀官，與忌部氏共同掌管朝廷祭祀與占卜事務。中臣氏為世襲該職的日本古代氏族，其先祖可追溯至天孫降臨神話中的天兒屋命，負責神道祭祀及與天皇相關的宗教儀式。 中臣的主要職責包括主持大嘗祭、新嘗祭等國家級祭典，宣讀祝詞，並在即位禮中擔任重要角色。其權力在律令制下與忌部氏並列，但中臣氏更偏重於