反向連結 · 懸空寺

恆山為中國五嶽之一，古稱元岳或常山，列位北嶽，主祀北嶽大帝（又稱北嶽真君）。恆山風景名勝區位於山西省大同市渾源縣境內，山脈呈東北-西南走向，綿延約一百五十公里。主峰天峰嶺海拔二千零一十六點一公尺，峰巒疊嶂，氣勢雄渾。清代學者魏源曾以「恆山如行」形容其山勢之奔騰豪邁，與泰山如坐、華山如立、嵩山如臥、衡山如飛並稱五嶽意象。 恆山在道教體系中具有重要地位，為北方道

北岳，又稱恆山、元岳、常山，是中國傳統五嶽體系中的北方守護神山，屬道教神仙體系中重要的山嶽崇拜對象。作為五岳之一，北岳在道教信仰中具有崇高地位，主祀北嶽大帝（恆山神），象徵冬季與北方廣大之德。北岳在歷史上的祭祀傳統可追溯至先秦時期，歷代帝王皆視其為國家重要的祀典名山，其信仰與祭祀制度體現了中國傳統社會中天人合一的宇宙觀。

渾源縣在中國山西省東北部，是大同市所轄的一個縣。面積1965平方公里，縣人民政府駐永安鎮恆山南路。 歷史 漢為崞縣、繁峙縣地；唐為雲中縣地，後分置渾源縣；元至元四年（1267年）併入渾源州，屬大同路；民國元年（1912年）五月改為渾源縣。 行政區劃 渾源縣下轄6個鎮、10個鄉： 永安鎮、​西坊城鎮、​蔡村鎮、​沙圪坨鎮、​王莊堡鎮、​青磁窯鎮、​東

渾源恆山位於山西省大同市渾源縣境內，為五嶽之中的北嶽。其主峰天峰嶺海拔2016.1米，山脈呈東北-西南走向，綿延約150公里。恆山自古被視為北方重要的道教名山，主廟北岳廟供奉北嶽大帝（恆山神）。山間古蹟林立，其中最著名者為建於北魏後期的懸空寺，以「奇、懸、巧」之建築特色聞名於世。 需注意者，明代以前所稱之「恆山」實指今河北省大茂山（古北岳）；清代順治年間改祭

三教合流，又稱釋道儒三教合一、三教歸一，是指中國自宋朝、明朝以來，佛教、道教與儒家三種思想體系相互交融的現象。此種思想融合不僅反映在哲學理論層面，亦深刻影響中國民間信仰的發展，形成具有包容性與多元特質的宗教文化。在歷史進程中，三教之間的界線逐漸模糊，三教皆有名家主張「三教同源」或「三教一理」，此種趨勢促使釋、道、儒在教義、儀式及實踐上相互融匯。 三教合流的

五嶽崇拜是中國傳統宗教與道教信仰體系中最為重要的山嶽崇拜形式之一，指對東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山五座名山的崇拜與祭祀活動。這五座山嶽自古被視為象徵天地四方與陰陽五行的聖山，各自具有獨特的神格象徵與宗教功能。五嶽崇拜融合了原始自然崇拜、祖先崇拜、道教神仙信仰以及帝王封禪政治禮儀於一體，成為中國傳統文化中天人合一思想的重要載體。這種崇拜形式

《渾源縣志》屬於中國傳統地方志的一種，凡縣域內之建置沿革、疆域山川、戶口田賦、學校祠祀、風俗物產、名宦鄉賢與古蹟寺觀，皆為其書寫範圍。地方志非單純地理記錄，實兼具史料、行政與文化保存之功能；就學術範圍言之，它是研究區域史、制度史、民俗史與宗教史的重要基礎文獻。渾源縣因處山西北部，北倚恆山，又有懸空寺、北嶽廟系等宗教遺存，故其縣志不僅為地方行政文獻，亦為研究道

《大同縣志》屬中國傳統地方志系統中的縣級志書，乃以山西大同縣一縣之疆域、建置、山川、人物、風俗、祠祀、藝文等為記述中心的綜合性文獻。按中國典籍分類而言，地方志並不列入道教經典之「道藏」七部分類，故《大同縣志》本身非道書；然其所載宮觀、神祇、齋醮、廟宇、道士事蹟，常為研究道教地方化的重要史料，與道教史、民間信仰史、地域文化史關係密切。 從文獻性質論，《大同縣志