反向連結 · 常平倉

荒政是中国古代王朝为应对饥荒而设立的救济政策，核心措施包括發放糧食、減免稅賦、提供農貸、興辨[[水利工程]]與調動民力等，旨在穩定社會秩序、保障民生。《[[食貨志]]》於[[宋朝]]設有「荒政」專章，依据灾情分级发放救济，由官府统筹资源实现「国家有荒政以振给之」的治理理念。荒政与[[常平倉]]、[[均输]]等制度相互配合，形成完整的粮食安全网络；亦对后世的[

農政指國家或政府關於農業生產與农村發展的全部政策與措施。 古代王朝常以「重農」為國策，设[[勸農]]官職督导耕作，推廣先進的[[耕作技術]]、改良[[作物新品種]]、興修[[水利灌溉]]系統，並設[[水庫]]與渠道調節水量，確保旱澇保收。同時實行[[賦稅減免]]或[[輕徭薄賦]]以舒緩農民負擔，配合《[[均田制]]》分配耕地、建立[[糧食儲備]]（如[[常平

糧食政策是政府或相關機構依據國家對糧食的生產、收購、儲藏、配給及價格進行的綜合調控措施，旨在保障民生基本需求並維持社會穩定。 早在[[常平倉]]設立之時，旨在平抑物價並救濟饑荒；[[發運司]]則負責將江南餘粮調運至京師，形成跨區域的供銷體系；明清兩代的[[倉儲制度]]更將粟米輪換與開倉濟困制度化，強化政府對糧食市場的調控。 在[[道教]]教義中，雖然強調簡樸

糧食局是中國歷代政府设置的专门机构，主要负责国家粮食的 [[徵收]]、[[儲備]]、調配及价格稳定。早先隶属于 [[戶部]]，监管各地粮仓如 [[常平倉]]，确保災荒与戰時的糧食供給，並支援國家財政。隨著時代演進，其職能逐步轉向宏觀的 [[糧食安全]] 政策與 [[市場調控]]。今日的中國以 [[國家糧食局]]（隸屬於 [[農業部]]）執行 [[農業政策]]

明清時期的地方財政主要體現在各省、府、州、縣的收支體系上，依賴於[[田賦]]、[[丁賦]]、[[鹽稅]]、[[商稅]]以及各項雜捐來維持地方官署的運作。為了核算，各省設有「[[地方庫]]」與「[[省庫]]」，清代更設立「[[交代庫]]」和「[[常平倉]]」，用以調節糧食價格與救濟災荒。臨時收入如「[[厘金]]」與「額外加徵」亦常見。然而，由於中央對地方的財權

大同思想是中國傳統哲學中的重要社會政治理想，其核心內涵是對「天下為公」理想社會的嚮往與追求。「大同」一詞出自《[[禮記·禮運》]]篇，原文以「大道之行也，天下為公」開篇，描繪了一個選賢與能、講信修睦、貨惡其棄於地而不必藏於己、力惡其不出於身而不必為己的老有所終、壯有所用、幼有所長的至善社會。此思想深刻影響了中國數千年來的政治理想與社會願景，成為歷代儒者及思想

「損有餘而補不足」是源自《道德經》第七十七章的重要道家哲學概念，體現了道家對自然平衡與社會公平的核心思想。該概念指出自然法則（天之道）會自動調節過剩與不足，使萬物趨向平衡，而人為干預（人之道）往往反其道而行。 此概念最早見於春秋時期老子所著《道德經》，原文為：「天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。」反映了道家對當時社會資源分配不均的批判

李林甫（683年—753年1月3日），小名哥奴，號月堂，陝西人。唐朝遠房宗室、權臣、奸臣。唐玄宗開元二十二年（734年）五月，出任禮部尚書同中書門下平章事，從此任相十九年。 李林甫任相期間主要對唐高宗以來逐漸惡化的冗官現象進行了整頓，並編訂《長行旨》改革地方財政，在京師設置常平倉解決長安長期的缺糧情況，編訂《唐六典》等。後期因捲入唐玄宗震懾太子李亨一案而開

元武宗海山（1281年8月4日—1311年1月27日），孛兒只斤氏，蒙古語稱「曲律皇帝」，意為「俊傑」，是元朝第五位皇帝及蒙古帝國大汗，於1307年6月至1311年1月在位近四年。其父為元世祖忽必烈太子真金之次子答剌麻八剌，母為答己王妃。武宗在位期間雖短，卻在宗教政策、文化建設及政治體制上有多項重要舉措，包括加封孔子為「大成至聖文宣王」、設立尚書省理財、大規

李林甫（683年—753年1月3日），小名哥奴，號月堂，陝西人，唐朝遠房宗室。唐玄宗開元二十二年（734年）出任禮部尚書同中書門下平章事，此後任相十九年，是唐朝歷史上執政時間最長的宰相之一。李林甫以「口蜜腹劍」聞名於世，為人陰柔奸狡，在中國歷史文化中成為奸臣的典型代表。在道教傳統中，其女李騰空後來出家修道，被視為唐代著名的女道士之一。

《齊民要術》 《齊民要術》是中國保存得最完整的一本古代農牧情況的巨著，由北魏官員賈思勰所著，成書於東魏武定二年（544年），另一說為533年至544之間。收錄公元6世紀時中國黃河流域下游地區的農藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的技術。書中正文分成10卷，92篇，援引古籍近200種，所引《氾勝之書》、《四民月令》等現已失傳的

倉庫神是中國傳統民間信仰中掌管倉庫、穀倉、糧庫及財物儲藏處所的神明，屬於商業神與家宅神之一類。在中國傳統社會中，農業生產與財物儲備至關重要，因此衍生出對倉庫守護神的崇拜。倉庫神主要職責包括：守護倉儲財物免遭盜竊與災害、確保糧食保值不變質、保佑財源廣進。信徒多為商戶、糧商、地主及一般民眾，祈求家宅平安、財物無虞。此信仰反映出傳統農業社會對儲藏機能的重視，以及人

五穀祭祀，乃中國傳統農耕社會中以穀物豐收為核心旨趣之祭典，主要對象為五穀神、神農氏、五穀大帝等與農業生產密切相關之神靈。其本質並非單純的收成慶典，而是將播種、育成、收穫與儲藏等農事環節，納入神聖秩序之中，透過祭告、薦新、酬恩與祈福等儀節，表達人對天地、土地與穀物之敬畏。由於五穀為民生之本，故此類祭祀在傳統社會具有高度的公共性與倫理性，既是農民對自然報答之禮，