反向連結 · 應公祠

天齊廟，又稱東嶽廟，是供奉道教神祇東嶽大帝的宮觀，屬於道教正神廟宇，並非陰廟。東嶽大帝源自先秦泰山崇拜，至北宋時期神格與信仰體系逐漸定型，寺廟也隨之廣泛建於中國各地，並隨華人移民傳播至海外。其神職主要包括主宰生死、統攝亡魂與庇佑生民，因此在道教冥府信仰中地位崇高，素有「天齊」之名，意指其尊位與天相齊。天齊廟不僅具有祈福、延壽、超度等宗教功能，也承載建築藝術與

陰廟是指主祀無主孤魂的廟。如有應公廟、萬應公廟、萬姓公廟、萬緣公廟、萬靈公廟、萬義公廟、萬善爺廟、大眾爺廟、百姓公廟、眾姓公廟、萬善同歸廟等（「公」、「爺」等字可用「媽」、「婆」等字替代）。 民眾通常在發現無名屍骸時建造陰廟奉祀，避免冤魂於地方作祟，若依照遺體的發現或處理方式，可分為水流公廟（發現於海邊或河岸）、金斗公廟（用金斗甕裝盛）、大墓公廟（建墓祭拜

有應公祠是臺灣及東南亞華人社會中常見的一種小型祠廟，主要奉祀所謂的「孤魂」或「無主枯骨」，即那些生前無後、客死異鄉或死因不明的亡魂。此類祠廟因其靈驗傳聞而得名「有應」，意指信徒祈求時能獲得回應，故又稱「有求必應祠」或「萬應公」。有應公祠的規模通常較小，多為路邊小廟或社區角落的小型建築，反映了漢族傳統社會中對於無主孤魂的敬畏與撫慰之心。

孤魂祠是傳統漢族民間信仰中祭祀無主孤魂的祠廟建築，通常簡稱為「祠」。這些祠廟專門供奉沒有後嗣祭祀的亡魂、客死他鄉者、溺水亡靈及死於非命之人的靈魂。孤魂祠的設置體現了漢族傳統社會對「孤魂野鬼」的關懷與安撫，透過定期祭祀，防止這些無依無魂魄騷擾生者，維護社區安寧。此類祠廟廣泛分布於中國華南、華東沿海地區，以及台灣、福建、廣東等漢族傳統社會。

大眾廟，又稱大眾祠、大眾庵或孤魂祠，是東亞民間信仰中祭祀無祀孤魂的祠廟建築。大眾廟屬於「陰廟」的一種，供奉因戰爭、械鬥、疾病、意外、冤屈、天災等因素橫死，或無後嗣、夭折而亡的孤魂野鬼。這類祠廟起源於中國傳統的厲鬼信仰，在閩南人與客家人移民遷徙的過程中傳布至台灣、澎湖等地，並與當地文化融合，形成獨特的信仰體系。大眾廟通常規模較小，建築形式簡樸，與供奉正神的「陽

孤魂祭祀，又稱孤魂信仰或孤魂野鬼，古代稱為厲祭，為厲鬼信仰的重要形式之一。此信仰源自東亞傳統民間信仰，祭祀對象為因戰爭、械鬥、疫病、意外枉死，或無後、夭折而亡的孤魂。由於這些亡者无人祭祀、無香火供奉，被認為可能為祟作亂，因而衍生出透過祭祀以安撫亡靈、確保生民平安的習俗。隨著閩南人與客家人的移民腳步，此信仰傳布至台灣、港澳及東南亞華人社區，成為華人傳統社會中重